مساج للوجه مع فلاش 2024

فوائد المساج للوجه:

1- تنشيط الدوره الدمويه واراحة الجلد

2- يمنع او يؤخر التجاعيد على الجبين او تحت العيون

3-يفتح المسامات ويزيل الاوساخ التي تسبب الحبوب ذات الرؤس السودا على الانف

4-يحسن او يقوي مناعة الجسم للجفاف

5- يعطي شعورا بالراحه والانتعاش

6- يريح العينان بعمل المساج حولها

مع مراعاة الاتي :

– عمل المساج يوميا لتحقيق اكبر فائده ممكنه

– بعد المساج ضعي على وجهك فوطه مبلله قليلا ودافئه للحصول على استرخاء كامل

– المساج يقلل من الميلانين ( تصبغ الجلد) او ما يسمى بالكلف الذي يمكن ان يحدث لاي شخص نتيجة التعرض للشمس بشكل مباشر وبالذات في اعلى الخدود وفي منطقة الانف والجبهه وحول الفم .

:

هذا الرابط

http://www.geocities.com/raheeel1/masaj.swf

اختكم :غرام

مشكورة حياتي
مشكورة خيتووووووووو ع الموضوع

. دعني وجرحي . 2024

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أسعد الله أوقاتكم
كلمات قصائيدية جميلة
راقت لي كثيرا فقررت أن أتشارك معكم بها لعلها تحوز على رضاكم وذائقتكم الشعرية
..

دعنى وجرحى

للشاعر / فاروق جويدة


الجيريا

دعني وجرحي فقد خابت أمانينا

هل من زمان يعيد النبض يحيينا

يا ساقي الحزن لا تعجب في وطني

نهر من الحزن يجري في روابينا

كم من زمان كئيب الوجه فرقنا

واليوم عدنا ونفس الجرح يدمينا

جرحي عميق خدعنا في المداوينا

لا الجرح يشفى ولا الشكوى تعزينا

كان الدواء سموما في ضمائرنا

فكيف جئنا بداء كي يداوينا

* * *

هل من طبيب يداوي جرح أمته

هل من إمام لدرب الحق يهدينا

كان الحنين إلى الماضي يؤرقنا

واليوم نبكي على الماضي ويبكينا

من يرجع العمر منكم من يبادلني

يوما بعمري ونحيي طيف ماضينا

إنا نموت فمن بالحق يبعثنا

لم يبق شيء سوى صمت يواسينا

صرنا عرايا أمام الناس يفزعنا

ليل تخفى طويلا في مآقينا

صرنا عرايا وكل الأرض قد شهدت

أنا قطعنا بأيدينا أيادينا

* * *

يوما بنينا قصور المجد شامخة

والآن نسأل عن حلم يوارينا

أين الإمام رسول الله يجمعنا

فاليأس والحزن كالبركان يلقينا

دين من النور بين الخلق جمعنا

ودين طه ورب الناس يغنينا

يا جامع الناس حول الحق قد وهنت

فينا المروءة أعيتنا مآسينا

بيروت في اليم ماتت قدسنا انتحرت

ونحن في العار نسقي وحلنا طينا

بغداد تبكي وطهران يحاصرها

بحر من الدم بات الآن يسقينا

هذي دمانا رسول الله تغرقنا

هل من زمان بنور العدل يحمينا

أي الدماء شهيد كلها حملت

في الليل يوما سهام القهر تردينا

القدس في القيد تبكي من فوارسها

دمع المنابر يشكو للمصلينا

حكامنا ضيعونا حينما اختلفوا

باعوا المآذن والقرآن والدينا

حكامنا أشعلوا النيران في غدنا

ومزقوا الصبح في أحشاء وادينا

مالي أرى الخوف فينا ساكنا أبدا

ممن نخاف ألم نعرف أعادينا؟

أعداءنا من أضاعوا السيف من يدنا

وأودعونا سجون الليل تطوينا

أعداؤنا من توارى صوتهم فزعا

والأرض تسبى وبيروت تنادينا

أعدائنا أوهمونا آه كم زعموا

وكم خدعنا بوعد عاش يشقينا

قد خدرونا بصبح كاذب زمنا..

فكيف نأمل في يأس يمنينا

* * *

أي الحكايا ستروى عارنا جلل

نحن الهوان وذل القدس يكفينا

من باعنا خبروني كلهم صمتوا

والأرض صارت مزانا للمرابينا

هل من زمان نقي يف ضمائرنا

يحيي الشموخ الذي ولى فيحيينا

يا ساقي الحزن دعني إنني ثمل

إنا شربناه قهرا ما بأيدينا

عمري شموع على درب المنى احترقت

والعمر ذاب وصار الحلم سكينا

كم من ظلام ثقيل عاش يغرقنا

حتى انتفضنا فمزقنا دياجينا

العمر في الحلم أودعناه من زمن

والحلم ضاع ولا شيء يعزينا

كنا نرى الحق نورا في بصائرنا

والآن للزيف حصن في مآقينا

كنا إذا ما توارى الحلم عانقنا

حلم جديد يغني في روابينا

كنا إذا خاننا فرع نقطعه

وفوق أشلاءه تمضي أغانينا

كنا إذا ما استكان النور في دمنا

في الصبح ننسى ظلاما عاش يطوينا

كنا إذا اشتد فينا اليأس وانكسرت

منا السيوف ونادانا.. منادينا

عدنا إلى الله عل الله يرحمنا

والآن نخجل منه من معاصينا

الآن يرجف سيف الزور في يدنا

فكيف صارت كهوف الزيف تؤوينا

هل من زمان يعيد السيف مشتعلا

لا شيء والله غير السيف يبقينا

يا خالد السيف لا تعجب ففي زمني

باعوا المآذن والقرآن راضينا

هم من ترابك يا ابن العاص في دمنا

ثأر طويل لهيب العار يكوينا

قم يا بلال وأذن صمتنا عدم

كل الذي كان طهرا لم يعد فينا

هل من صلاح بسيف الحق يجمعنا

في القدس يوما فيحييها.. و يحيينا

هل من صلاح يداوي جرح أمته

ويطلع الصبح نارا من ليالينا

هل من صلاح الشعب هده أمل

ما زال رغم عناد الجرح يشفينا

هل من صلاح يعيد السيف في يدنا

ولتبتروها فقد شلت أيادينا

* * *

حزني عنيد وجرحي أنت يا وطني

لا شيء بعدك مهما كان.. يغنينا

إني أرى القدس في عينيك ساجدة

تبكي عليك وأنت الآن تبكينا

آه من العمر جرح عاش في دمنا

جئنا نداويه يأبى أن يداوينا

ما زال في العين طيف القدس يجمعنا

لا الحلم مات ولا الأحزان تنسينا

لا القدس عادت ولا أحلامنا هدأت

وقد نموت وتحيينا أمانينا

ما أثقل العمر.. لا حلم ولا وطن..

ولا أمان ولا سيف… ليحمينا

******

منقولة

**

يسلموووووووووووو

يوما بنينا قصور المجد شامخة

والآن نسأل عن حلم يوارينا

أين الإمام رسول الله يجمعنا

فاليأس والحزن كالبركان يلقينا

صح لسانك ولسان الشاعر
طرح جميل للغايه

الله يقويكي

احترامي
طير القوافي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رورو دلع البنات

يسلمو

يسلمك ربي من كل مكروه شاكرة لك تواجدك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طير القوافي

يوما بنينا قصور المجد شامخة

والآن نسأل عن حلم يوارينا

أين الإمام رسول الله يجمعنا

فاليأس والحزن كالبركان يلقينا

صح لسانك ولسان الشاعر
طرح جميل للغايه

الله يقويكي

احترامي

طير القوافي

تسلم إخوي طير القوافي
شاكرة لك تواجدك الأكثر من رائع

قصيده رائعه ,, مميزه كوين بذوقك
يعطيك العافيه عزيزتي
،
،
ودي
يعطيك العافية..
الله يعافيكم

آشكركم على التواجد لا خلا ولا عدم

اهنيك يالغالية على ذووقك الرائع

يسسسسسسلمو وربي مايحرمنا من جديدك

تحياتي واشواقي : سموالامير

الحب الاول هل نستطيع ان ننساه 2024

الحب الاول هل نستطيع ان ننساه..؟؟؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

هل نستطيع نسيان الحب الاول

هل يستطيع الانسان ان ينسى الحب الاول فى حياته
بالتأكيد لا يستطيع ومن يقول غير ذلك فهو يكذب على نفسه قبل ان يكذب على الاخرين
ولكن لنكون صادقين مع انفسنا
فيجب ان يكون هذا الحب حبا صادقا لان الحب الصادق الحقيقى لا يأتى
مرتين
ومن المستحيل ان يحب الانسان مرتان حبا صادقا
لان لذة الحب الاول مستحيل ان تتكرر
انه الحب الاول
فيه تحركت مشاعرك لاول مرة
وفيه خفق قلبك لاول مرة
وفيه اصبحت رومانسيا لاول مرة
فهو اول نظره عين ينخطف لها قلبك
واول كلمه حب صادقه ينطقها لسانك
واول لمسه يد تحسسك بأنك تمتلك الدنيا
فهى اول مره تعرف معنى كلمه حب
ويحسها قلبك
وينطقها لسانك
فأذا ذهب منك هذا الحب
لن تستطيع ان تمحوه من داخلك وسيظل داخلك الى انت تموت
والحب الاول لا يمكن نسيانه سواء كان من جانب المرأة او الرجل
ولكن عندما ينطفئ نوره لسبب معين حينها سيبقى ذكرى جميلة نتذكرها بمخيلتنا في قصيدة حب جميلة او اغنية رومانسية او عند جلوسنا في ركن هادئ نسمع شيئا من الموسيقى الهادئة
فالحب الاول
هو اول بذور الحياة في صحراء قلب الانسان
الذي لم يعرف الزراعة بعد
لهذا تكون من اجمل البذور واروعها جمالا
فهي الطريق الى حدائق الزهور اذا ما اثمرت عن الارتباط
وهي الطريق لتعلم الزراعة الصحيحة اذا ما لم يتوج بالارتباط
لهذا من الصعب نسيانه او تناسيه
فكل شيء قادم سيكون دليل عليه
رغم اننا نستمر بالحياة ونعرف غيره
لكن نكهته تبقى في كل خطوة جديدة
اما من ينساه اول
فهذا هو المحال بعينه لكلا الطرفين
يمكن تناسيه او الاغفال عنه
ولكن نسيانه صعب جدا
فحين تكون في حضرة الحب الاول تنسى كل حب جديد
وتعود اليك كل اللحضات وكل همسات قيلت
ولكنه سيبقى دائمأ
الحب الاول
مع تحياتى ميرنا

تحياتي لالك حبيبتي ميرنا وكلامك صحيح الحب الاول ما بيتعوض ولا بتقدري تعوضي

تقبلي مروري

احلى لولو يسلموو يا قمر
على مرورك وردك الجميل نورتى
وين ردودك يا حلووين
[SIZE="6"]كلامك صحيح لأن الحب الأول ما يتكررحتى لو حب مرة أخرى

وصدق المثل اللي يقول………(إذا تقلقل مافي الصميم..عاد القلب للحب القديم)…. يعني الحب الأول

يسلمووووووووووووووووووعلى الموضوع[/SIZE]

بصراحه ما اقدر اعلق

لأن لا يوجد في قلبي الحب الذي يهزه

فيجعلني احن اليه سواء كان في الماضي او المستقبل

بصراحه ما اقدر اعلق

لأن لا يوجد في قلبي الحب الذي يهزه

فيجعلني احن اليه سواء كان في الماضي او المستقبل

مشكووووووورين جميعا على مروركم
وردكم الجميل نورتو
‏ بما إني ماجربت حب أول ولا ثاني
بس أظن كلامك صحيح
بدليل قول الشاعر:
نقل فؤادك حيث شئت من الهوى
ما الحب إلا للحبيب الأول

تحيتي لقلبك

اما رايي انا ينقسم قسمين..
الاول*اذا كان الحب الاول من طرف واحد والطرف الثاني لايعيرة اي اهتمام
فان الحب الاول قد يكون سرااب فقط لاغير ويستطيع ان ينساها بعد مدة طويلة..
الثاني*اما اذا كان الحب صادق بين الطرفين فانة لاينسى بل نحاول ان ننساه..
يسلمو على الطرح
وتقبلي مروري

هل اصبحت الثقافة عبء على صاحبها 2024

السلام عليكم هذا أول موضوع أشارك فيه بهذا المدونة وارجوا إن ينال إعجابكم يقول الشاعر العربي أبو الطيب وكنيته المتنبي: ذو العقل يشقى في النعيم بعقله… واخو الجهالة في الشقاوة ينعم

تمر علينا بعض الأوقات نشعر أن ما حصلنا عليه من ثقافة وعلم…نقمة
نشعر أننا أصبحنا نغرد منفردين عن باقي السرب ..
وأننا نتكلم بلغة مختلفة عن لغة أهلنا ومن هم حولنا
وعندها نتمنى لو أننا ما تثقفنا ولا تعلمنا ولا علمنا..
نصاب بهذه الحالة حين نرى الآخرين الذين لا يشغلون أنفسهم بالبحث عن المعرفة أو الثقافة وهم يعيشون مرتاحون البال…
اكبر همومهم هو حياة كل يوم بيومه وكيفية شغل أوقات فراغهم والبحث عن ما يمتعهم ويسعدهم
في حين نتعب أنفسنا بأسئلة كثيرة قد لا نجد لها إجابات
عندها نشعر بأننا لم نأخذ من الثقافة والمعرفة إلا الشقاء وتعب القلب والبال
ونصاب بحالة من الملل من كل كتاب وكل نقاش او حوار
حالة غريبة نتمنى فيها لو أننا ما تعلمنا ولا تثقفنا ولا تغيرنا
لو أننا بقينا كالآخرين….
نشعر أن الكتب التي قرأنها خانتنا وفصلتنا عن من هم معنا
فأصبحنا نعيش في كوكب مختلف عنهم
حالة تجعلنا نتسأل في اعماقنا:

إنها أصعب صورة من صور البطولة تلك اللحظة التي تكتشف فيها أنك الغريب بين الأصدقاء!
هذا مايسمونه اغتراب وهو أن أن يكون الإنسان مثل الغريب رغم أنه بين أهله

الثقافة عبء ومسئولية تغييرية , والمثقف الحقيقي هو الذي يلتحم بالواقع ويسعى للتغلب عليه , أي أنه عمل براكسيسي حسب اصطلاح أنطونيو غرامشي . وحسب اصطلاح زكي نجيب محمود , فالمثقفون صنفان : صنف ثوري يعمل للتغيير , وصنف يسمى بمثقف السلطة أو مثقف الصحافة , وهو من يتخذ من الثقافة زينة يتحلى بها كديكور أو يستعملها لمصلحته الشخصية , وما أكثر هذا الصنف الأخير !

هناك حكمة تاوية تقول: " الشاهق جدا يعرف بالكاد " .. أو بالأحرى يرى بالكاد!
المؤلم أن أحدنا حين يصل لمرحلة ما من الصعود نحو هذا الشاهق فإنه حتما سيفشل في النزول لا لأنه لا يريد بل .. لأن نفسه لا تستطيع .. نفسه التي هي كل ما يملك

فهل التعلم والثقافة باتت عبء على المثقفين

الموضوع مفتوح للنقاش وأبي رأيكم هل هناك شخص يشعر انه متغرب بين أصدقائه وأهله لا يستطيع الاندماج معهم مع انه جالس معهم ولكن لانسجام فكري فيشعر انه في وادي وانهم في وادي وهنا ينغلق الشخص على نفسه لأنه لا يريد الانحدار بمستواه الفكري وبالمقابل الآخرين لا يبذلون جهدا للصعود بفكرهم اليه وهذا ما يسما بالتغرب الثقافي أفيدونا برأيكم وشكرا

موضوع ثري بالنقاش اخي الكريم
هذا تلاحظه حتى في المدونة
أكتب موضوع عن طريقة الغزل شوف الردود الغير طبيعيه
وجرب اكتب عن الحروب المستقبلية على الامه العربيه تجد نفسك ترد على نفسك ههههه
هذا دليل على اهتمامات الناس وثقافاتهم
ولكن لكل انسان وسط يتعايش معه ويفهمه
ممكن تجد اناس اهتماماتهم تفيد
الف شكر
تسلم على رايك الحلو والصراحه ضحكتني هههههههه شفت موضوع مثل هذا مو داخل في اهتمامات الكل يعني الموضوع حساس بس ناديت حيا ولكن لا حياة لمن تنادي هذي مشكلة العرب بس ثقافت ريح دماغك شلك بوجع الراس على العموم مشكور على ردك لو شفت تفاعل بتعمق اكثر هذي جرعه على ما تتقبلها العقول بس لزم في ناس مثقفين بيطلعون اصبر عطهم فرصه نتعرف عليهم شاكر لك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

طرح رائع للنقاش شكرا لك إخوي

بالواقع أنا مع عائلتي لا أشعر بهذا الإحساس لكني مع الناس نعم
أشعر أن فكري يختلف مع فكرهم وما أقول أني أقل أو هم أقل مني بالعكس هم لهم ثقافتهم وفلسفتهم بالحياة وأنا كذلك

الإختلاف الثقافي أيضا أمر جميل والرائع أنك تقدر تتواصل مع كذا فكر وثقافة وتتعرف عليها .. وتندمج مع الكثير من الثقافات مو معنى أن تكون مثقف أن الغير غبي أو ثقافته لا تليق بك
هذا غرور وعليك معالجة نفسك ولكن أحيان لما تتناقش مع شخص
وتجد أنه لا يستوعب فكرك عليك أن تنزل لفكره لتتناقش معه وتختار الكلمات الملائمة والقريبة من النفس البشرية المخاطبة
هذه هي الثقافة بنظري
شكرا لك على طرحك ولك مني كل التقدير والإحترام
.

شكرا queen على ردك صحيح الغرور مو حلو وحلو الانسجام مع الثقافاة الثانية بس ماذا لو لم تقبل الثقافاة الاخرى انسجامك معهم كونك ما تفكر بطريقتهم هذا ما دفعني لكتابة الموضوع لشعوري بالوحده ثقافة الانسجام لا يحملها اغلب الناس يتم عزلك بشكل او باخر وتتمنى لو انك كنت مثلهم لتنسجم معهم لان الفروق في التفكير تعمل بعض الحواجز المفروض نحترم افكار بعض بس هذا مو حاصل تسلمين اختي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة boom4q8

شكرا queen على ردك صحيح الغرور مو حلو وحلو الانسجام مع الثقافة الثانية بس ماذا لو لم تقبل الثقافة الاخرى انسجامك معهم كونك ما تفكر بطريقتهم هذا ما دفعني لكتابة الموضوع لشعوري بالوحده ثقافة الانسجام لا يحملها اغلب الناس يتم عزلك بشكل او باخر وتتمنى لو انك كنت مثلهم لتنسجم معهم لان الفروق في التفكير تعمل بعض الحواجز المفروض نحترم افكار بعض بس هذا مو حاصل تسلمين اختي

تسلم إخوي مو عارفة أقرأ إسمك صراحة الجيريا
المشكلة ليست فيهم أنت قلت تشعر بالوحدة لأنهم يشعرون إنك لا تفكر مثلهم إخوي فيه مثل يقول (الجنة من غير ناس ما تنداس ) وصعبة جدا أن الإنسان يشعر بالوحدة مو معقول بالدنيا كلها ما فيه من ما يفكر مثل تفكيرك ..!!
نعم يجب أن نحترم تفكير الآخرين وصدقني فيه من يحترم تفكيرك حتى وهو مختلف لكن شعورك الداخلي هو السبب والحاجز اللي يعزلك عن الناس حاول تغير شوية من نفسك وتطلع أكثر على ثقافة من حولك وتطرح أفكارك بمستواهم ونصحية أخويه لا تفوت ولا حلقة من برنامج الدكتور سلميان العودة حجرة الزاوية قبل المغرب
أخي الكريم عمر التمني ما يبني بيت وتذكر أن الله لا يغير ما بي قوم حتى يغيروا ما بأنفسهم
حاول أن تبتدي بنفسك وتغير
لك مني كل الإحترام والتقدير
.

مشكورة اختي على النصيحة بطبقها ان شاء الله بحاول لكي مني كل التقدير
الثقافة تخص عينة من الناس (اذا كنت تعني كم المعلومات عندك )
ومهما كان نوع الناس الذين تتعامل معهم فإنه وبالتأكيد ومع كل وقفة معهم تلاحظ الفروقات في درجة الثقافة
ويمكن ان يعيقك هذا في معاملاتك ويسبب لك الانغلاق على نفسك
…. ولكن هكذا نبني ثقافاتنا في النهاية … بالتعامل مع الغير أيا كانت درجة ثقافته
لأننا محكومون بالاختلاف وليس علينا محاربة هذا الواقع
لا أقول ساير الناس حسب عقلياتهم ولا اشجع على ذلك اصلا ولكن كن مرنا فقط
كما يقول المثل (لاتكن لينا فتعصر ولا قاسيا فتكسر)
وهنا بيت القصيد لا تذهب مع الناس كثيرا وتبالغ في الغرق بمستوى ثقافتهم ولا تتجنب التعامل معهم على أساس أنك ستضر بثقافتك )
مررت بهذا الموقف كثيرا وأكيد أكره التجمعات و التعامل مع الناس و الثقافة هي واحدة من الأسباب
لكن هذا ما نجد وكما قلت سابقا نحن محكومون بالاختلاف لا يصح لنا الوقوف ضده او مسايرته تماما لكن تكفي المرونة وحدها للتوفيق بين الثقافات
يعطيكي العافية تهويذة المطر اولا لا اقصد كم المعلومات التي عندي بل نظرتي التي تكونت للحياة اثر ما احمل من معلومات
انا شخص انخرط مع جميع الطبقات ولا ارى انني افضل منهم ولكن اشعر بانني ثقيل عليهم لانني مثلا يجب ان اكون كما هم يرغبون وانا اريد ان تكون لي نظرة خاصة فلماذا يضعون الحواجز بينهم وبين الشخص المختلف هم لا يتقبلون المختلف وليس انا ولكن بالنسبة لكلامك اننا محكومون فهذا صحيح لذلك احاول التواصل معهم ولو لا اهتمامي ما كتبت هذا الموضوع
يعني انا ستطعت ان اخترق جميع الطبقات واتعامل معها ولكن لمجرد المسايره من يناسبني قليل جدااعجبني المثل جميل الجيريا يقول المثل (لاتكن لينا فتعصر ولا قاسيا فتكسر) وانا بضيف مثل :
جالس العقلاء أعداء كانوا أم أصدقاء فإن العقل يقع على العقل

لكي مني كل احترام وتقدير

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مداد شاعر

موضوع ثري بالنقاش اخي الكريم
هذا تلاحظه حتى في المدونة
أكتب موضوع عن طريقة الغزل شوف الردود الغير طبيعيه
وجرب اكتب عن الحروب المستقبلية على الامه العربيه تجد نفسك ترد على نفسك ههههه
هذا دليل على اهتمامات الناس وثقافاتهم
ولكن لكل انسان وسط يتعايش معه ويفهمه
ممكن تجد اناس اهتماماتهم تفيد
الف شكر


&‏‏&‏‏
نفس كلآمي بصرآحه
انامع اخوي في نظرة العآمه
يعطيك آلعافية ‏

ودي
حنو

رباعيات عمر الخيام 2024

عمر بن الخيام ( 1131 – 1040 م)
ولد في نيسابور سنة 1040 م وكان أبوه صانع خيام فاشتق اسمه من حرفته.
وكان أثناء صباه يدرس مع صديقين حميمين، وتعاهد ثلاثتهم على أن يساعد من يؤاتيه الحظ الآخرين، وهذا ما كان ..
فقد وصل إلى الوزارة نظام الملك (الطوسي) فخص عمر بن الخيام عندها بمائتين وألف مثقال يتقاضاها من بيت المال كل عام.
وهكذا صار لعمر بن الخيام الوقت الكافي للتفكير بأمور وأسرار الحياة ، بعد أن توفرت له أسباب المعيشة.
يقول:
أفنيت عمري في اكتناه القضاء
وكشف ما يحجبه في الخفاء
فلم أجد أسراره وانقضى
عمري وأحسست دبيب الفناء
ويقول في رباعياته:
لبست ثوب العمر لم أستشر
وحرت فيه بين شتى الفكر
وسوف أنضو الثوب عني ولم
أدرك لماذا جئت أين المقر
لم يبرح الداء فؤادي العليل
ولم أنل قصدي وحان الرحيل
وفات عمري وأنا جاهل
كتاب هذا العمر حسم الفصول
وهو يعجب لهذا الفناء السريع للشباب والحياة فيقول:
تناثرت أيام هذا العمر
تناثر الأوراق حول الشجر
فانعم من الدنيا بلذاتها
من قبل أن تسقيك كف القدر
أطفىء لظى القلب ببرد الشراب
فإنما الأيام مثل السحاب
وفي موضع آخر يتدارك نفسه فيقول:
يا عالم الأسرار علم اليقين
يا كاشف الضر عن البائسين
يا قابل الأعذار فئنا إلى
ظلك فاقبل توبة التائبين
من هنا نرى أن رباعيات الخيام تتراوح بين الإيمان والإلحاد وبين الدعوة للمجون والدعوة للهو وبين طلب العفو من الله عز وجل وإعلان التوبة.
لذا اختلف العلماء في تصنيف عمر الخيام والأرجح أنه لم يخرج عن المألوف إنما هي صرخة في وجه الظلم والأمور الدخيلة على الدين الإسلامي في عصره.
ولم يفكر أحد ممن عاصره في جمع الرباعيات. فأول ما ظهرت سنة 865 ه، أي بعد رحيله بثلاثة قرون ونصف. ولعلهم كانوا يخشون جمعها لما حوته من جرأة وحكمة.
وأول ترجمة للرباعيات كانت للغة الإنجليزية، وظهرت سنة 1859، أما الترجمة العربية من الفارسية فقام بها الشاعر المصري أحمد رامي. وهناك ترجمة أخرى للشاعر العراقي أحمد الصافي النجفي.
عمر الخيام بين فكي التاريخ
من أبرز حوادث التزوير في التاريخ أن معظم الناس يقولون بأن الخيام لم يكن إلا شاعرا. والصحيح انه كان من أكبر علماء الرياضيات في عصره، واشتهر بالجبر واشتغل في تحديد التقويم السنوي للسلطان ملكشاه.
وهو أول من اخترع طريقة حساب المثلثات والمعادلات الجبرية من الدرجة الثالثة بواسطة قطع المخروط.
وقد وضع الخيام تقويما سنويا أدق من التقويم السنوي الذي نعمل به اليوم.
وبسبب الفهم الخاطىء لفلسفته ولتصوفه اتهم بالإلحاد والزندقة وأحرقت كتبه، ولم يصلنا منها سوى الرباعيات لأن القلوب أحبتها وحفظتها من الضياع. غير أن الخيام كان عالما عبقريا وملما ومبدعا أكثر بكثير من كونه شاعرا . وضياع كتبه في الرياضيات والفلسفة حرم الإنسانية من الاستفادة من الإطلاع على ما وضعه في علوم الجبر والرياضيات.
من جهة أخرى تم الكشف عن جزء بسيط فقط من عبقريته، من خلال ما تبقى لنا من رباعياته. ولو لم تحرق كتبه لساهمت في الكشف عما خفي على العلماء، وربما توصلوا لما في كتبه بعد قرون وربما لم يهتدوا حتى الآن إلى ما توصل إليه..
آه لو تمهل أهل السلطة والقرار في إحراق الكتب القيمة …. فقد احرقوا على سبيل المثال لا الحصر كتاب الغزالي "إحياء علوم الدين" بحجة الكفر وحجج أخرى، وما لبث هذا الكتاب أن أصبح بعد سنين الكتاب من أهم الكتب الإسلامية !
ويذكر هنا أن الأقدار شاءت أن يموت الخيام، وهو الذي اتهم بالإلحاد وأحرقت كتبه، بشكل ملفت للنظر … مؤكدا إيمانه بالله … فقد مات الخيام بعد أن صلى ركعتين.
هذه بعض الرباعيات ..
حسب ترجمة أحمد رامي و ترجمة إبراهيم العريض و أحمد الصافي النجفي
و لكم أن تروا الفرق في الأسلوب
سمعت صوتا هاتفا في السحر
نادى من الحان غفاة البشر
هبوا املأوا كأس الطلا قبل أن
تفعم كأس العمر كف القدر
رامي
طبعا "الأخت" أم كلثوم عدلت على الاغنية لكي تصبح
نادى من الغيب
كأس المنى
تملأ كأس العمر
لقد صاح بي هاتف في السبات
أفيقوا لرشف الطلا بإغفاة
فما حقق الحلم مثل الحباب
و لا جدد العمر غير السقاة
إبراهيم العريض
جاء من حاننا النداء سحيرا
يا خليعا قد هام بالحانات
قم لكي نملأ الكؤوس مداما
قبل أن تمتلي كوؤس الحياة
أحمد الصافي النجفي
أنا الذي أبدعت من قدرتك
فعشت أرعى في حمى طاعتك
دعني إلى الآثام حتى أرى
كيف يذوب الإثم في رحمتك
أحمد رامي
سأشربها إذ هي الحاصل
فما الحق -حاشاك- ما الباطل
سأعصيك بالضد حتى أرى
أذنبي أم عفوك الشامل
إبراهيم العريض
أيا من أتى بي للوجود بقدرة
و ربيت في نعمائه أتدلل
سأمتحن العصيان مائة حجة
لأعلم ذنبي أم سماحك أجزل
أحمد الصافي النجفي
لا تشغل البال بماضي الزمان
و لا بآتي العيش قبل الأوان
و اغنم من الحاضر لذاته
فليس في طبع الليالي الأمان
رامي
ألا أترع الكأس نخب العدم
فمن نام منا كمن لم ينم
و لا أمس ظل و لا الغد حل
فما يمنع اليوم أن يغتنم؟
العريض
دع ذكر أمس فهو قد مر و دع
ذكر غد فأنه ما وردا
لا تعن فيما لم يرد و ما مضى
و اشرب لئلا يذهب العمر سدى
النجفي
إن لم أكن أخلصت في طاعتك
فإنني فئت إلى رحمتك
و إنما يشفع لي أنني
قد عشت لا أشرك في وحدتك
رامي
لئن قمت في البعث صفر اليدين
و عطل سفري من كل زين
فيشفع لي أنني لم أكن
لأشرك بالله طرفة عين
العريض
إن لم أطعك إلهي في الحياة و لم
أطهر النفس من أدران عصيان
فليست النفس من جدواك قانطة
إذ لم أقل قط أن الواحد اثنان
النجفي
يا قلب إن ألقيت ثوب الغباء
غدوت روحا طاهرا في السماء
مقامك العرش ترى حطة
إنك في الأرض أطلت البقاء
رامي
سل الروح إن صار جسمي هباء
أتسبح ثانية في السماء
فواها لها كيف ترضى الهوان
لتبقى أليفة طين و ماء
العريض
أيها النفس لو نفضت غبار ال
جسم أضحى فوق السماء لك مأوى
لك عرش فوق السماء فعيب
أن تجيئي و ترتضي الأرض مثوى
النجفي
رامي و العريض يكتبون اتباعا للدوبيت .. بينما الصافي النجفي يكتب بصيغة الشعر العربي التقليدي من صدر و عجز .
أدق ترجمة هي ترجمة احمد الصافي النجفي من الناحية اللغوية.
أدق ترجمة من ناحية المعنى حسب ظني هي لابراهيم العريض .
أما الأجمل لغويا و بلاغيا فهي ترجمة رامي .
أرجو أن أكون قد أفدت بهذا الموضوع وأتمنى تثبية
وتقبلو خالص التحية
يعطيك العافيه عاالنقل الرائع
تحيااتي

انشودة لعينيها رسمتها 2024

القصيدة يوتيوب

هنا

أنشودة لعينيها

رسمتها

رسمتها …
ولم أرسم عينيها
أدهشتني ..
فلم أرى مثليها
فكان همي ..
مابين الحاجب وجفنيها
وكان ريشي ..
راجف من رمشيها
رأيتها .. فلم .. تراني
وكانت رؤيتي لها.. ثوان
وهي على شاطئ البحر
تعدو .. وتعدو
والشعر طائر .. في الهواء ..
ولم يهدو
والطير حارسها .. وبالأغاني
يشدو
والفاتنات لففنا .. حولها
جندو
فلما مشت .. وهدت
رسمتها على لوح ..
من ذهب
وكنت أنا الفنان ..
الذي لا يهب
من جمال الكون ..
وأخطار الشهب
رسمتها ..
وكان ريشي لهب
رسمتها

ولكن عينيها..
لم أستطع
وهي التي في عينيها حور جذاب
ورمشيها .. يحكي منظر خلاب
وجفنيها ..
أروع وأغلى من معدن ذهاب
رسمتها

رسمتها من ديوان ( رسمتها ) 2024 لسيف الشعر ..أبو إياد الشمهاني أنتاج المسموع 10 / 10 /1431هــ أرجوا ذكر المصدر عند النقل

أحترق / يوتيوب

هنا

الكلمات رائعه ,, واللوحه المرسومه فى قمة الاتقان

اعجبني بوحك جدا

تقبل وجودى

رائع ايه المبدع
رسمتها و اتقنت الرسم
وطاب لنا بوحك ..
سلم فكرك و دام مدادك

تقديري لك

روعه الله يعطيك العافيه
يعطيـك العــافيـة أخـوي على طرحـك
وحرووف جـدا رائعـة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شروق العتمات

الكلمات رائعه ,, واللوحه المرسومه فى قمة الاتقان

اعجبني بوحك جدا

تقبل وجودى

شروق
كلك ذووق
ربي يعافيك
تحياتي لك

ابي حركه حلوه في عرس؟؟ 2024

السلام عليكم

بنوتااات انا جديده بالمدونة

وابي طلب منكم انشاء الله ماتخيبوني

انا ابي حركه لدخلة مجموعه من البنات

سوا شايفينهاااا اوسامعين عنها

اريد ردودكم لاهنتوو

حياك الله وأبشري حبيبتي
ألف مبروك مقدما
بدور وارجعلك بإذن الله
الله يسعدك
يعطيك الف عافيه

حركات حلوة لزفااات الأعراس ..

كيفيه دخول العروس ومن هذا القبيل..

زفة حورية البحر..
نبدأ أولا بالقاعة بشكل عام وبعدين الكوشة و أخيرا الزفة أو الحركة.. ا
القاعة:

الطاولات كانت مرتبه بشكل منسق وجميل لون الشر اشف كان ازرق وعلى كل طاوله وفى المنتصف , كوب على شكل فاز..كبير..وطويل تقريبا 40سم مخروطي وبداخله ماى وسمكه ذهبيه..
الكوشة :
كانت على شكل أحجار بحريه والمرجان والطحالب البحرية..وعلى السقف كانوا معلقين اسماك حوالي 15 سمكه على مسافات متباعدة.. الكرسي وهذا كان أحلى شي.. لانه الكرسي كان مصمم بشكل حلو بحيث اسفل الكرسي مصمم على شكل حوض سمك.. على فكره ترى الأسماك إلى فالحوض حقيقية ..وطبعا الأسماك المعلقة لزينه..عن تصدقون بعد إنها حقيقية
و أخيرا :الفكرة أو الحركه إلى نزلت فيها العروس….
قبل لا تنزل العروس طبعا اطفؤا الاضاءه وظهروا أربع بنات لابسات لباس الحوريات بشعورهم الطويلة… وكانت الفساتين بالون الأبيض… ونزلوا من نفس المكان إلى راح تنزل منه العروس مع أصوات البحر ….. وعلى الممر كانوا الحوريات يقعدون ويمسكون أيادي بعض ويتحركون بشكل الارجوحه ما أدري إذا الصورة واضحة بس عشان يخلون الواحد يتخيل انه بالبحر..وبعد ما يصلون عند الكوشه يقعدون على كرسى العروسه… وبعدها تصعد بنت خامسه بيدها صدفة كبير..بداخلها مسكه العروس…
والحين تطلع العروس مع قصيده بسمها واسم المعرس… وتمشى وبيدها نجمة… تمشى لين ما توصل عند البيت الى حامله الصدفه الكبيره تسلم عليها(تبوسها وتحط النجمه بالصدفه وتاخذ المسكه.. وتكمل شويه بعدين الحوريات الأربع وحده ورى الثانيه تقوم وتبوس العروسه وتروح.. وما يبقى غير العروس على الكوشة….

فكرة الأقنعة التنكرية

طبعا من الاسم راح يتطلب عليك تواجد الاقنعه التنكرية..إليكم الخطوات اللي تستخدمون فيها الاقنعه..
و مب أي قناع..في أقنعه حلوه يبيعونا في محلات الأثاث تجي لونها فضيه و راقيه..مثل هوم سنتر..أو the One
المهم..شو الترتيبات اللازمة لعمل الفكرة..؟

أولا : باقتك لازم تكون مرفقه بقناع صغير اللي يكون نص مش كامل…و عليه ريشه بيضه و طويلة..

ثانيا : لازم يكون لج أنتي بعد قناع .. على حسب فستانك إذا ابيض يلزم فضي و إذا ذهبي .. يلزمك ذهبي و يكون القناع نص

ثالثا : و أنتي طالعه للناس اطلعي من الكوشة نفسها..لأنها حركه حلوه..و تكونين لابسه القناع…لين ما توصلين لأخر الممر أعلى الكوشة..و عقبها شيلي القناع..و عاد الناس بكون فيهم فضول..يشوفون مكياجك.. و الموسيقى اللي تدخلين عليها لازم تكون مناسبة بعد..و فيها شوية اكشن..

رابعا: عقب ماتشيلين القناع انزلي من على الدرج…و امشي بين الناس..مب بالنص…قومي و امشي بينهم..بس يعتمد على الفستان إذا خفيف عليك سوي هالحركه ..و أنتي ماره بين الناس..مدي ايدج و سلمي عليهم.. عاد بيستانسون..انهم سلمو على العروس.. ..
خامسا : و بعد هاللفه كلها ارجعي للكوشة…

سادسا: لازم يكون لهم قناع على ألوان فساتينهم…و يرقصون على أغنيه..مناسبة بعد ما تقعد العروس و أتتخلص زفتها
سابعا : نرجع للتوزيعات..حبذا لو كان على كل طاوله توزيعات فيها أقنعه..و مشغولات يدويه ثانيه حلوه..
ثامنا : حبذا لو الكوشة يكون فيها خيال شوي…شرات القلعه أو ديكور معين مناسب..
تاسعا : تقدرين أتتوزعين ملكان على بوابة الدخول للناس و على المسرح…و لابسين لبس غجري..و هم لابسين أقنعه تنكريه..و تقدرين تتنازلين عن الفكرة لو ما تبينها..
عاشرا : الأضواء لازم أتكون خافته..و يكون على العروس و ضوء فلاش مسلط قوي..و يكون الضوء شغال عليها .. لأن يعطيها جاذبية غير..و في حركات حلوه الحين قاموا الناس ايبونها..مثل شلال عند ممر دخول الناس…على الأطراف…..شفت انهم جايبين شلال و كاكاوحاطين جنبه فراولة و اللي يدخل عادي يأخذ فراولة و يغمسها بالكاكاو و يأكل..كانت حركتها روعة

فكرة الطفلة النائمة (( زفة جميلة ))

تطفاء الأنوار ثم يوجه سبوت لايت على مقدمة الممر حيث ترقد طفلة – حوالي 6/7 سنوات تلبس لبس أميره تزين شعرها بتاج ناعم وتوضع عصاه على شكل العصاة السحرية يعني عصاه بلون فضي أو ذهبي براق، حسب لون الديكور في نهاية طرفها نجمه) تبدا الموسيقى [يجب اختيارها بعناية حتى تتناسب مع الموقف أو المشهد عندما تبدأ الموسيقى تمثل الطفلة بأنها كانت نائمة وتستيقظ بحيث تنظر حولها وللسماء
وكأنها تبحث عن شىء ثم تقوم وتمشى وتدور حول نفسها وهي تنظر للأعلى وكأنها تبحث عن شيء ثم تتعثر رجلها بالعصاة السحرية فتنظر لتحت قدمها وترى العصاة السحرية وتلتقطها وترفعها للسماء ثم توجهها للبوابه، هنا تتوقف الموسيقى ويفتح الباب (من الممكن هنا أستخدام مؤثر الدخان وتطل العروسة من البوابة .. من الممكن أن تكون دخلةالعروسة على شعر أو على موسيقى ناعمة حتى تصل
لمقدمة الممر ثم تقف قليلا حتى ينتهي المقطع الشعري أو الموسيقي.. وتبدأ الزفة….

فكرة زفة

في البداية كلمت العروس وأستاذتها أني اعمل الزفة " كنت خايفة ما توافق " بس الحمد لله وافقت وعلى طول كلمت محل لتجهيز الزفات وطلبت منه يجهز لي زفة بس يضيف لها في البداية مؤثرات ويخليها مرعبة شوي يعني صوت رياح قوي ودقات ساعة مرة قوية ولما تنتهي المؤثرات يحط موسيقى إبهار يعني موسيقى ملفتة وقوية.. وبعدين الشعر باسم العرسين ثم الموسيقى اللي راح تمشي عليها العروس و أخيرا أغاني لما توصل العروس.. وكان هذا الشريط وبعدين جهزت فساتين البنات اللي راح يكونون في الزفة وكانت زي فساتين الأميرات يعني بيضاء طويلة مع أكاليل ورد على الرأس.. وكانوا 8 بنات ولما بدأت الزفة أولا انزفوا البنات على زفة عادية خاصة بالأطفال وكان لهم طبعا ترتيب معين بحيث أنه 2 يوقفون في أول الممر وبعدين 2 عند الدرج اللي عند المنصة و2 يمين ويسار الكوشة و أخيرا 2 وحدة كان معاها البخور والثانية كانت واقفة جنبها. ووقفوا قدام الكوشة شوي لين خلصت زفتهم. وكانت الإضاءة عليهم.. طبعا كل وحدة من البنات كان معاها شي في يدها يعني شموع وورد وأعمدة المغانسيوم اللي تولع.
بعد ما انزفوا البنات وترتبوا طفت الإضاءة وصارت القاعة ظلام مرة.. البنت اللي معاها البخور نزلت على طول والثانية عملت كأنها الأميرة النائمة يعني جبنا لها وسادة كبيرة مرة ولونها عنابي عشان تتناسب مع الديكور اللي كان أبيض وعنابي ونامت عليها فوق المنصة وبعدين ولعنا الكشاف ووجهناه على البنت اللي نايمة وشغلنا شريط الزفة طبعا في البداية كانت المؤثرات هادئة وبعدين بدأت تصير قوية وهنا قامت البنت وكأنها خايفة وصارت تدور على المنصة كأنها تبغى تهرب وهي تدور طريق تهرب منه تلقى شي في الأرض وكنا حاطين لها عصا سحرية في أعلاها نجمة والحلو فيها أنه كان فيها زر صغير في الأسفل يخلي النجمة تولع بأضاءة حمراء ولما البنت لقيت العصا صارت تتفرج فيها وبعدين ولعت النجمة " البنت ضغطت الزر " وصارت العصا تؤشر على الباب اللي بتطلع منه العروس, يعني كأنه العصا صارت تتحكم في البنت. وبعدين فتح الباب اللي بتطلع منه العروس وبدأت الموسيقى القوية وكان جهاز البخار عند باب العروس وانفتح مع بداية الموسيقى بعدين طلت العروس على المعازيم ووقفت مكانها شوي لين خلص الشعر ثم مشت على الموسيقى الهادئة لين وصلت

زفة سنين عمري
فكرة لزفة العروس وهي إن تكون مراحل تطور ونمو العروس من
يوم ما تكون طفلة : هذه الفكرة هي إن تكون قدام العروس خمس بنات الأولى صغيرة ولابسة فستان الثانية اكبر ولابسة فستان< مرحلة ابتدائية الثالثة في المرحلة المتوسطة ولابسة لبس المدرسة
الرابعة عباية وشيلة مع كتب جامعية الخامسة لابسه لباس تخرج
والسادسة العروس ويكون الدخول تدريجي الأولى الثانية والثالثة الرابعة الخامسة العروس هي السادسة ويوقفون لين نقطة ويروحون وتظل العروس وحدها

زفة الأدغال:

تكون القاعة للاحتفال كلها لونها اخضر بحيث المر مغطى بورق
الأشجار ويكون كراسي المعازيم لونهم الأخضر الفاتح وتكون
طاولات المعازيم بلون الأخضر العشبي وتكون بوسط الطاولة شموع لونها ابيض واخضر وتكون نازلة من السقف مثل الأعشاب والخيوط وكأنها الأدغال ويكونون قسم الخدمة من الفتيات اللي على المعازيم
يكونون لابسين لبس طرازان لونه اخضر طويل وتكون بطاقة الدعوة مكتوبة على ورقة شجر لتعطينا انطباع وكأننا بالأدغال عرفتو
هذا بالنسبة للقاعة أما بالنسبة للعروس تكون تدخل على أول شي
أصوات رعد رعد وأصوات مطر ورعد ومطر وبعدين
أصوات عصافير وبعدين إلقاء شعر بصوت شاعر
يمدح في جمال العروس وأهلها وأنوثتها وبعدين تبداء الزقاريد
وأصوات عصافير مرة ثانية وبعدين أغنية أحلام
(شي غريب اللي نشوفه شي غريب شي خيالي شي أروع من الخيال
القمر نازل على الأرض ومنير مقبل يمشى ويتدلل دلال لا اله إلا الله
لا قمر لا شمس لانجم وفل هذى شمس الصبح واقمار الليالي)

زفة عالم الثلج

يكون الممر مغطى بالقطن الأبيض لتعطى انطباعه كأنها ثلج وتكون على اليمين واليسار من أشجار صغيرة لعيد رأس السنة التي تعلق عليها أضواء صغيرة وتكون بين الممرات مثل مجسمات كرات ثلج عملاقة ومجسمات بالقرب من الكوشة على شكل رجل الثلج ويكون جميع الكراسي بلون الأبيض وتكون الطاولات المعازيم عليها مجسمات أشجار وعليها إضاءة بسيطة تغنى عن الشمعة لتعطى جو أن القاعة كلها موجود بجو الثلج وتكون العروس خارج القاعة وتسكر أبواب قاعة الاحتفال وتشغل الموسيقى واول شي تقول مثل دقات الساعة اللي
تكون باحتفالات ليلة السنة دن دن دن دن دن وبعدين تفتح
أبواب القاعة وتدخل العروس داخل عربة ملكية على شكل عربة بابا نويل وتكون مسحوبة بحصن وبعدين تبداء أغنية راشد الماجد اللى تقول (وش هالذى عينى تشوفة مثل البدر أو طلعة الشمس الله يا محلى وصوفه على الحسن هذا ابصم بخمس) تكون العروس لابسة فستانها الابيض الجميل ويكون قبعة العروس قبعة بابا نويل الحمر مزينة بقلوب لونها ابيض واحمر تشب إضاءة على راس العروس وتكون العروس مكياجها بالأحمر يطلع رهيب وماسكة العروس ورود حمراء وبيضاء وبينها قلوب تشب إضاءة وتوصل العروس بالعربة اللي قبل الكوشة بشوى وبعدين تنزل من العربة وتذهب إلى الكوشة وكأنها ملكة الزمان وكل زمان..
حركة ثانية..

في عرس سمعت عنه كانت العروس لابسه فستان نازل منه كور مثل كور الثلج وكان يجنن..
والكوشة مصممة على أساس إنها كهف ثلجي وفيها كور الثلج نازله مثل اللي على فستان العروسة وكان ينزل من الكوشة مثل الثلج الأبيض وكانت الكوشة من تصميم مصممة إماراتية لما شافت فستان العروس صممت الكوشة و التوزيعات ممكن أتكون فيها صور رجل الثلج .. و حركات …

زفة قلب القلوب

تزف العروس على أغنية على بن محمد( ياحظة) وبعدين يدخل مجسم على شكل قلب حب احمر ويكون له عجلات من تحت لتحريكه وتكون 2من الفليبينيات ويكون لبسهم لونه احمر سادة يدزون القلب حتى يوصلونه إلى منتصف القاعة وبعدين يفتح القلب من النص يكون
له مثل الباب وتخرج العروس ويكون مثبت على الأطراف جهاز دخان عشان تخرج العروس من القلب وبعد مايختفى الدخان تتمشى العروس وينثر على العروس قصاصات من الأوراق الأحمر والأبيض والذهبي على شكل قلوب صغيرة إلى الكوشة ويكون على الأطراف الممر قلوب متناثرة بلونين الأبيض والأحمر وتكون الكوشة لونها ابيض والمراسي لونهم احمر على شكل قلب وتكون كية المعاريس على شكل قلوب
كبيرة جد وتكون عدد أدوارها من خمس أدوار إلى عشر

فكرة زفة الفراشة

الكوشة عبارة عن حديقة فيها فراشات معلقة في الجدار وأزهار كثيره
وكرسي العروس على شكل مرجيحة ثابتة وعليها ورود وعلى يمين العروس كرسيين صغار وعلى اليسار نفس الحكاية أما الزفة يدخلون أربع بنات صغار عمرهم سبع سنوات لابسين أجنحة فراشات وماسكين
عصيان على شكل قلوب ولهم زفه خاصة عبارة عن صوت ماء وعصافير ويمشون إلى أن يجلسوا على الكراسي الصغيرة ألي جنب الكوشة وبعدين تكون عند الكوشة بنت لابسه جناح فراشه أبيض لان اللي قبل لابسين أجنحة ملونه أما الفراشة البيضاء ماسكه صندوق على شكل فراشه وداخل الصندوق ماسكة العروس وبعدين تمشي على الجسر إلى أن تصل إلى بداية الجسر بعدين تدخل العروس من البوابة وتمشي إلى بداية الجسر ثم تفتح الصندوق وتأخذ مسكتها وتلف الفراشة البيضاء ومعها الصندوق فيه ورد وتنثر الورد على الجسر والعروس تمشي وراها إلى أن تصل إلى الكوشة ثم… بالنسبة لطريقه الزفة بالبداية ممكن تخلون الزفة تبدا قبل دخله العروس بصوت رياح قويه وعواصف وبرق ورعد …ثم دقات ساعة ثم صوت خطوات واضحة وعاليه جدا ثم صوت فتحة الباب وهنا يفتح الباب للعروس كي تدخل في زفات بالبداية يحبون يحطون شعر وهذي أول ما تدخل العروس من الباب وتظل واقفه الين ما يخلص الشعر ثم تبداء زفتها ..في فكره شفتها تكررت مرتين ..وهي يوضع كوب عصير طوله متر أو متر ونص ويكون ملين عصير معين ويكون في مصاصا أول ما يدخل العريس والعروس يشرب هو ثم تشرب هي بعده من نفس المصاصة ((حركه جديده))…ممكن العروس واثناء مشيتها تجي طفله صغيره وشايله معها سله مليانه ورد وترمي العريس والعروس الورد منها على الحضور طبعا لازم قبل دخول العروس تملون لهم الممر ورد تغطون فيه ألا رضيه أو الممر اللي بتمشي فيه العروس وممكن انك تجيبن ما أدري أش اسمها))اللي يرتكز عليها الرسام ويرسم فوقها تجيبن مثلها بس تكون حلوه أو تودينها لاحد يشتغل عليها بألوان تتناسق مع ألوان الكوشة وتجيبين دفتر فخم وهذا عشان صاحبات العروس وقرايبها يكتبون لها كلمه وتضعينها عن باب دخول القاعة وإذا جت العروس تحطينها بالكوشة عشان أول ما تطلع الكوشة هي وعريسها يكتبون كلمه الختام لهذي الليلة وممكن تجيبين واحده ثانيه إقبالها وتحطين عليها صوره مكبره للعروسه مع العريس يوم ملكتها أو خطوبتها أو صوره حلوه لها مكبره وعلى فكره الحين نازل موضة الكوشة الهندي ممكن تسوي الكوشة وتلبسون إذا جت العروس لبس هندي وتسون رقصه موحدة أنتي وبنات العائلة قبل دخول العروس.

************فكرة ثانيه*************
تصمم القاعة والكوشة وتزين بالفراشات وتزف العروس على أنغام أميرة الورد ( لان هذه الأغنية فيها ذكر الفراشات ( وهي متوفرة كما ذكرت بدون موسيقى ) ويكون أمامها 5 بنات بزي فراشات يباع في الأسواق يرقصون ويحركون اجنحتهم والعروس تتبختر وتمشي حتى تصل للكوشة ويمكن أن ترش العروس الورد أثناء زفتها أو يرش عليها الورد…

[
ألف ليلة وليلة
الزفة عبارة عن مؤثر صوتي حوار يدور بين الجارية التي تنقل للأمير أخبار المدينة حيث تقول له .. بلغني أيها الملك السعيد ذو العقل الرشيد أنه كان في قديم الزمان وسالف العصر والأوان بنت بارعة بالجمال
يعجز عن وصفها القيل والقال ولم يوجد لها في هذا الزمان مثال
ذات طرف كحيل وخصر نحيل أن أقبلت فتنت وأن أدبرت قتلت تأخذ القلب والناظر كما قال فيها الشاعر طبعا هنا لابد من وجود شاعر يصف هذي البنت اللي روت أوصافها الجارية للملك ..
كان ياما كان عفوا ماهي أسطورة….ولكن قصة من واقع لكم اليوم بحكيها كان فيه بنت آيه بالحلا وسورة وجمال الكون يا عالم كله بين أيديها إذا أقبلت تنحني لها الروس معذورة مثل الأميرة بعرسها الكل يحييها هذي ( ) اللي للقمر صوره وربي بهذي الدنيا مافيه زين يضاهيها شعرها الأسود مثل الليل بغروره ورموشها سهام مسلولة تصيب اللي طمع فيها
طبعا هذي إضافات عازفه عشان تكون أحلى ..
من ناحية دخلت العروس يكونون واقفين بنتين على جوانب المدخل ومعهم نفس المراوح أو المهفات الكبيرة زي حقت الجاريات ويبدون يهفون على خفيف على العروس ويمشون معها لين يوصلون الكوشة …طبعا هذا الشي ينطبق على اللبس وعلى كل حاجه حتى الكوشة نفسها يكون الديكور مطابق للزفه…راح يطلع شكلها حلو بالمرة ..

…..ملطووووش لعيونكن وان شاء الله يعجبكن….

يعطيك ربي الف الف الف عافيه

سلمت هالانامل

وااااااو

تجنن الحركآآآت

يالله عقبآآآلي هع هع >> إستحيت << وعقبآآآآل بنآآآت المدونة

يآآآآرب

يسلموو و و و و و
بنات اريد الاصوات التي توضع قبل الزفه مثل صوت لفتح الباب