أكلات من عهد الرسول 2024


عن الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم أنه قال :
" مثل المؤمن مثل النحلة لا تأكل إلا طيبا ولا تضع إلا طيبا "

بعض الاطعمة في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم:

الطفيشل :
مقدار من السميد يعمل كالهريسة ويضاف اليه العسل كالحلوى وهو شبيه بالبسبوسة .

الجشيشة :
دقيق وتمر ولحم يتم طبخهما معا بعد اضافة الماء ووضعها فوق نار هادئة حتى تنضج وتتماسك وتقدم ساخنة .

السخينة :
دقيق يلقى على ماء أو على لبن فيطبخ ويؤكل بتمر أو يشرب كحساء ؛ أما اذا تم طبخها باللحم فتدعى حريرة .

الخبط :
نوع من الطعام وكان يصنع أثناء ندرة الطعام ؛ وطريقة اعداده انه يجمع ورق الشجر ثم يخبط بالعصى حتى يتفتت ثم يمزج بالماء حتى يصبح كالعجينة ويؤكل ……..

م ن ق و ل

مشــــــــــــــــــــــــــــــــــكورة انــــــــــــــــــــــــــت ســــــــــــــــــــــــــــــــــــعودية على المكولات
الهم صلي وسلم على خاتم الانبياء
مشكورة أختي فواكه ……………. ٌصد خضروات على المرور
تسلمي كيفي سعودية على الموضوع
الروووعهـ
الله يسلمك أختي رها .. ومشكورة على المرور
اللهم صلي و سلم على حبيبنا محمد خاتم الانبياء

مشكووووووووره اختي على الموضوع و الله يعطيج العافيه .

دمتي بود

مشكورة أختي روح الورد على المرور
صلى الله عليه وسلم

بآرك الله فيك أخت سعوديه على الموضوع

تسلمين والله على اكلات

الله يعطيكي العافيه

م. خالد
أريج

مشكورين على المرور

دون الرسول انسلح الفكر تسليح 2024

تحير الدموع ابداخل العيـن وتسيـح
وتـخـالـط الـدمـعــه حــــروف الـقـصـيـده
لاصــــار لأحــــزان الـقـصـيـده مـفـاتـيـح
لاوصـــلــــت الــســبـــه حــــــــدود الــعــقــيــده
تـــزايــــد اوجـــــــاع الــقــلـــوب الـمــجــاريــح
وتــــشــــب بــــالأضــــلاع نــــــــارن وقــــيـــــده
وإن وصلت السبه شبيه المصابيح
دونــــــــه نــــدافـــــع بــالــســيـــوف الـــحـــديـــده
ونـــرجــــح الأقـــــــوال بــالــفــعــل تــرجـــيـــح
ونـــــــــذود دونـــــــــه والـــخـــلايــــق شـــهـــيــــده
نـــــذود دون مــســمــح الـــديـــن تـسـمــيــح
ونـحــارب اصـحــاب الـقـلـوب الـبـلـيـده
دون الـرسـول انسـلـح الـفـكـر تسـلـيـح
ونــحــطـــم الـــلــــي يــــزرعــــون الــمــكــيــده
ونـوضــح افـعـالــه لـلأجـيــال تـوضـيــح
الــلــي مــلـــك كـــــل الـصــفــات الـفــريــده
نمشـي علـى نهجـه صــلاه وتسابـيـح
وانــفــوســـنـــا مـــــــــــن ســـنــــتــــه مــســـتـــزيـــده
يالله عــســانــا مــــــع وجــيــهـــن مـفــالــيــح
نـحـشــر مــعــه يــــوم الـمـواقــف شــديــده

الشاااااااااعر عايض ابو شيبه السبيعي
اللهم صلي على محمد صلى عليه وسلم جزاكي الله خير على اجممممممل انتقاء حبيبتي ننتظر ابدعاااااتك
نووووووووور

شرفني مروورك

لا عدمناك

تسلمي لي يارررررررب
اللهم صل وسلم ع نبينا محمد
مشكووووره طرح رااائع
وهذا اقل مانقدمه لحبيبنا وشفيعنا
الجرروووح

يعطيك العافيه على المررورر

اللهم صل وسلم على سيدنا محمد …

كلمات رائعة جدا…

تمنيتك

لاجمل مروورك خيتو

آللهم صل وسلم عليه

لاصــــار لأحــــزان الـقـصـيـده مـفـاتـيـح
لاوصـــلــــت الــســبـــه حــــــــدود الــعــقــيــده
تـــزايــــد اوجـــــــاع الــقــلـــوب الـمــجــاريــح
وتــــشــــب بــــالأضــــلاع نــــــــارن وقــــيـــــده
وإن وصلت السبه شبيه المصابيح
دونــــــــه نــــدافـــــع بــالــســيـــوف الـــحـــديـــده

صح لسان الشاعر

أنتقاء مميز ورائع

سلمت يمناك على النقل

يعطيك الف عافية على النقل الذوووق
ننتظر جديدك بكل شوووق

تحياتي

بحث عن سيرة الرسول 2024

لو سمحتم اريد
اعمال للسيرة النبوية

طرق نصرة النبي عليه السلام
مواقف الصحابة مع النبي
او اي شيء يتعلق بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم من اخلاقه ، صفاته


كذا أقدر أساعدك

أخلاق الرسول لدكتور عائض القرني أتمنى أن يكون مرضيا لك

أخلاق الرسول عليه الصلاة والسلام

ويعيش عليه الصلاة والسلام عالم الأخلاق, فإذا على أخلاقه تدار أخلاق العباد, برهان وميزان وعرفان, يقول الله له: وإنك لعلى خلق عظيم [القلم:4] فإذا هو العظيم في الصبر, وفي الكرم, والعظيم في الحلم, وإذا جزئية من أخلاقه تكفي لعالم من الناس, وأنت إذا استقرأت أحوال الصحابة تجد فيهم رضوان الله عليهم الكمال النسبي, أما الكمال المطلق البشري فللرسول صلى الله عليه وسلم.

ويبدأ العد التنازلي من أبي بكر حتى يصل إلينا نحن المقصرين الفقراء في عالم الأخلاق, أما الرسول عليه الصلاة والسلام فيعيش تبسما وتواضعا وصبرا وشجاعة وكرما, يقول جرير بن عبد الله : [[ما رآني عليه الصلاة والسلام إلا تبسم ]] والتبسم هذا يسميه بعض العلماء: السحر الحلال, قيل لعالم من العلماء: ما هو السحر الحلال؟ قال: تبسم في وجه الرجال.

والتبسم سهل وهو يباع في الأسواق بلا ثمن, وهو أرخص العملات, وما بيع أبدا بقيمة وقد وجدوه أرخص ما يسام، ولكنه غال جدا عند الأتقياء, والمتكبرون لا يتبسمون.

وجوههم من سواد الكبر عابسة كأنما أوردوا غصبا إلى النار

هانوا على الله فاستاءت مناظرهم يا ويحهم من مناكيد وفجار

لكن المؤمنين يتبسمون

ليسوا كقوم إذا لاقيتهم عرضا أهدوك من نورهم ما يتحف الساري

تروى وتشبع من سيماء طلعتهم بوصفهم ذكروك الواحد الباري

تبسمك في وجه أخيك صدقة.. لماذا يتبسم عليه الصلاة والسلام؟ ليشتري القلوب, القلوب لا تباع بالذهب ولا بالفضة, ولا بالدراهم ولا بالدنانير, تباع بالبسمات, بقي يتبسم للناس حتى أسر قلوبهم.

جمع القبائل والعرب كقرون الثوم, ما يجتمعون أبدا، ما جمعهم ملك، ولا رئاسة ولا إمبراطورية ولا عرفان ولا ثقافة ولا حضارة جمعهم تبسم محمد عليه الصلاة والسلام قال تعالى: وألف بين قلوبهم لو أنفقت ما في الأرض جميعا ما ألفت بين قلوبهم ولكن الله ألف بينهم إنه عزيز حكيم [الأنفال:63] وقال: فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك [آل عمران:159].


النبي وأصحابه في بداية الدعوة للشيخ : ( أحمد حطيبة )

النبي وأصحابه في بداية الدعوة

إن الحمد لله؛ نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، من يهد الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله. يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون [آل عمران:102]. يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا [النساء:1]، يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا * يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما [الأحزاب:70-71]، أما بعد: فإن أصدق الحديث كتاب الله، وأحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار، ثم أما بعد: فهذا عام هجري جديد يأتي على المسلمين في كل مكان يتذكرون فيه هجرة النبي صلوات الله وسلامه عليه من مكة إلى المدينة، وهاجر بعدما أوذي الأذى الشديد، وأوذي أصحابه رضوان الله تبارك وتعالى عليهم، وهاجر أصحابه إلى الحبشة ثم رجعوا فآذوهم فهاجروا هجرة أخرى، ثم أذن الله عز وجل للنبي صلوات الله وسلامه عليه بعد ثلاثة عشر سنة من الدعوة إلى الله عز وجل أن يهاجر إلى المدينة، فهاجر إلى دار الإيمان، كما قال الله: والذين تبوءوا الدار والإيمان [الحشر:9]، فهاجروا إلى أهل المدينة الذين استقبلوا النبي صلى الله عليه وسلم بأحسن استقبال، وبذلوا أرواحهم وأموالهم ودماءهم لينصروا دين الله سبحانه، ويعزوا كتاب الله تعالى، ويعزروا رسول الله صلوات الله وسلامه عليه. مضى على هجرة النبي صلوات الله وسلامه عليه ألف وأربعمائة وسبعة وعشرون عاما صلوات الله وسلامه عليه، هاجر فبنى مدينة وبنى رجالا على عقيدة سليمة ودين مستقيم، يعبدون الله ولا يخافون فيه لومة لائم، فتح قلوبهم بنور رب العالمين سبحانه، ودعاهم إلى الله، وبصرهم وأرشدهم وعلمهم، وجدهم عالة فأغناهم الله عز وجل به، ووجدهم متفرقين فألف الله بين قلوبهم به، ووجدهم أعداء فأصلح الله قلوبهم به، ووجدهم مضطهدين وغيرهم من الأمم فوقهم وهم عباد أوثان لا قيمة لهم، فأخرجهم من عبادة العباد ومن عبادة الجماد إلى عبادة الله الواحد القهار سبحانه وتعالى. أحبوه صلوات الله وسلامه عليه، وامتلأت قلوبهم بحبه لما رأوا من رحمته وعدله، فما جاءهم ليأخذ أموالهم، بل فتح بهم البلاد وأصاب من الغنائم ما شاء الله عز وجل له وللمؤمنين، ثم قال: (ليس لي من هذه إلا الخمس، والخمس مردود عليكم) ويوم مات صلوات الله وسلامه عليه ترك ما ترك من نصيب له ليس لورثته وإنما صدقة على المحتاجين صلوات الله وسلامه عليه، قال الله عز وجل يمدحه: محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود [الفتح:29]. هؤلاء أصحاب النبي صلوات الله وسلامه عليه، رباهم على الخير والعدل والإحسان، جاءهم بهذا القرآن العظيم وفيه هذه الآية الكريمة: إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون [النحل:90]. سمع هذه الآية العظيمة رجلان كانا كافرين فأسلم أحدهما وحسن إسلامه رضي الله تبارك وتعالى عنه وهو عثمان بن مظعون رضي الله عنه، والآخر أعجزته وقال قولته التي خلدت بعد ذلك، وإن كان أصر على ما هو فيه من كفر حين عيره أهل مكة بأنه يتبع غلاما؛ لأن الرجل كان أسن من النبي صلى الله عليه وسلم وهو الوليد بن المغيرة ، فسمع هذه الآية العظيمة: إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون [النحل:90]، فقال: والله إن له لحلاوة، وإن عليه لطلاوة، وإن أعلاه لمثمر، وإن أسفله لمغدق، وما هو بقول البشر، قال هذه الكلمة التي دامت بعده يتناقلها الناس جيلا بعد جيل وإن كان لم يسلم؛ لأن أبا جهل لعنة الله عليه ذهب إليه يقول: أتتبع محمدا لأنه سيعطيك مالا، فإذا بالرجل يأنف ويقول: أنا أغنى قريش، أنا أكثرهم مالا كيف تقول ذلك؟ ولم يزل به أبو جهل عليه لعنة الله حتى استمر على كفره ولم يؤمن بالنبي صلوات الله وسلامه عليه. فهذا القرآن العظيم الذي جاء به النبي صلى الله عليه وسلم نورا وهدى للناس، قال الله تعالى: ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين * الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون * والذين يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك وبالآخرة هم يوقنون [البقرة:2-4].

…………………….

حب الصحابة للنبي

الحمد لله، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، اللهم صل وسلم وبارك عليه وعلى آله وصحابته أجمعين، أما بعد: هذا رسولنا الكريم صلوات الله وسلامه عليه يؤتى له بأسير من الفجار من بني حنيفة، فيؤخذ الأسير ويوضع في المسجد ويمر به النبي صلوات الله وسلامه عليه، والأسير اسمه ثمامة بن أثال فيقول له النبي صلى الله عليه وسلم : (ما عندك يا ثمامة؟ قال: إن تقتلني تقتل ذا دم، وإن تطلب المال فخذ منه ما شئت، وإن تعفو. تعفو عن شاكر)، هذا أنا: إن قتلتني فقد قتلت منكم قبل ذلك فلك حق أن تقتلني، وإن تعفو. تعفو عن شاكر، وسأعرف لك جميلك وأعرف لك صنيعك، وإن تطلب المال فاطلب منه ما شئت، فلم يطمع النبي صلوات الله وسلامه عليه في ماله، وإنما كان يحب أن يسلم الرجل، وأمرهم أن يطعموا الأسير ثم تركه، ومر به مرة أخرى، فقال: (ما عندك يا ثمامة؟ قال: هو ما قلت لك: إن تقتلني تقتل ذا دم، وإن تنعم تنعم على شاكر، وإن ترد المال فاطلب منه ما شئت، قال النبي صلى الله عليه وسلم : أطلقوا ثمامة). لم يطلب منه مالا ولم يقتله صلوات الله وسلامه عليه، بل أنعم عليه وتركه يذهب كافرا، فخرج ثمامة حتى إذا توارى اغتسل ورجع يظهر ويعلن إسلامه رضي الله تعالى عنه، وقال للنبي صلى الله عليه وسلم: إني أخذت وقد كنت متوجها معتمرا إلى الكعبة، فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يذهب ويعتمر، فلما ذهب إلى هنالك كان قلبه قد امتلأ بحب النبي صلوات الله وسلامه عليه، وحب هذا الدين، فقابله المشركون بقولهم: صبأت يا ثمامة ؟ قال: بل أسلمت مع محمد صلوات الله وسلامه عليه، والله لا تأتيكم حبة حنطة ولا شعير من اليمامة إلا بموافقة محمد صلوات الله وسلامه عليه، دخل الإيمان قلبه، ولم يجبره النبي صلى الله عليه وسلم على الإسلام، بل أطلق سراحه وعفا عنه، فامتلأ قلب الرجل حبا للنبي صلوات الله وسلامه عليه. أيها المؤمنون! وكيف لا تمتلئ قلوب المسلمين بحب النبي صلوات الله وسلامه عليه وقد شاهدوا من فضله وكرمه، وحسن خلقه وتنفيذه لأمر ربه، وتواضعه صلوات الله وسلامه عليه؟! كيف لا تمتلئ قلوبهم حبا له صلوات الله وسلامه عليه ودفاعا عن دينه وقد رأوا كيف دافع عن دين رب العالمين حتى استقر هذا الدين ودخل في القلوب، فبلغ صلوات الله وسلامه عليه وأقر الحقوق، وأعطى الواجبات صلوات الله وسلامه عليه؟! قام في الناس مرة يسوي صفوفهم فإذا برجل يبرز صدره من بين الصفوف ومع النبي صلى الله عليه وسلم عصا صغيرة، فأشار بها إلى بطن الرجل ليرجعه، فإذا بالرجل يقول: (أوجعتني يا رسول الله! قال: فاستقد)، ظن أنه فعلا أوجعه وما أوجعه صلوات الله وسلامه عليه، كيف يوجعه وهو يسوي الصف الذي فيه هذا الرجل؟ ثم كشف عن بطنه ليستقد الرجل، وليضرب بطن النبي صلى الله عليه وسلم كما زعم، فإذا بالرجل يخفض رأسه ويقبل النبي صلوات الله وسلامه عليه ويقول: هذا ما أردت، لم توجعن يا رسول الله، ولكن أردت أن أقبلك، هذا حب النبي صلى الله عليه وسلم في قلوب المؤمنين، ليس حبا ساقهم إليه النفاق، كلا والله، وإنما حب ساقهم إليه رب العالمين سبحانه بحسن خلقه، بطيبة قلبه، بلينه قال الله: فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الأمر [آل عمران:159]، لذا دخل حبه قلوبهم صلوات الله وسلامه عليه، فنصروا دينه صلوات الله وسلامه عليه. هذا رجل أعمى في عهد النبي صلوات الله وسلامه عليه، كانت امرأته يهودية وكانت به رحيمة، وكان له منها أولاد، وكانت تشتم النبي صلى الله عليه وسلم، وكان ينهاها فلا تنتهي، وفي يوم من الأيام وجدوا هذه المرأة قتيلة، فسأل النبي صلى الله عليه وسلم من قتلها؟ فإذا بالرجل يقول: يا رسول الله! أنا قتلتها، كانت زوجتي، وكنت أحبها، وكانت بارة بي رحيمة، ولكنها كانت تقع فيك فتركه النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يقم عليه حدا. فهؤلاء حب النبي صلى الله عليه وسلم قد ملأ قلوبهم.

تحياتي

الف شكر لك اخي
تسلم يديك
انا ايضا كنت محتاجه هذه المواضيع وجت في وقتها
يعطيك الف عافيه

الجيريا

القصيده التي ابكت الرسول عليه الصلاة والسلام 2024

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

قصيده من اجمل ما قريته ,, فيها من الفوائد ,, وهي القصيده التي ابكت الرسول صلى الله عليه وسلم .. فداك أبي وأمي يارسول الله .

جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ذات يوم، أب كبير السن ، يشكو إليه عقوق ولده

فقال:
يا رسول الله كان ضعيفا وكنت قويا ، وكان فقيرا وكنت غنيا ، فقدمت له كل ما يقدم الأب
الحاني للابن المحتاج.

ولما أصبحت ضعيفا وهو قوي ، وكان غنيا وأنا محتاج ، بخل علي بماله ، وقصر عني بمعروفه ثم التفت إلى ابنه منشدا

غذوتك مولودا وعلتك يافعا
.تعل بما أدني إليك وتنهل

إذا ليلة نابتك بالشكو لم أبت
لشكواك إلا ساهرا أتململ

كأني أنا المطروق دونك بالذي
طرقت به دوني وعيني تهمل

فلما بلغت السن والغاية التي
إليها مدى ما كنت منك أؤمل

جعلت جزائي منك جبها وغلظة
كأنك أنت المنعم المتفضل

فليتك إذ لم ترع حق أبوتي
فعلت كما الجار المجاور يفعل

فأوليتني حق الجوار ولم تكن
علي بمال دون مالك تبخل

فبكى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال : ما من حجر ولا مدر يسمع هذا إلا بكى ، ثم قال للولد:
أنت ومالك لأبيك…

أخواني أوصيكم ونفسي بتقوى الله والبر بوالديكم

اخي نجم وخلى قمر

يعطيك العافيه

قصيدة رائعه

سلمت يمينك على النقل الرائع

لاحرمنا و لا عدمنا منك

مشكوره على الرد ياعزوتي
ويعطيك الف عافيه
اخي نجم وخلى قمر

يعطيك العافيه

قصيدة رائعه

سلمت يمينك على النقل الرائع

يعطيك العافية وفديتك يارسول الله0

تحياتي

الصلاة والسلام عليك يارسول الله

مشكور

نجم
شكرااااا كتير على القصيدة الرائعة
يسلموا يعبوره على الرد ويعطيك الف عافيه…….
سلمت اناملك قصيدة قمة في الروعة
سلمى يعطيك الف عافيه على الرد………..

قصيدة البردة في مدح الرسول الكريم لأحمد شوقي 2024

نهج البردة قصيده نظمها أمير الشعراء أحمد شوقي في مدح الرسول المصطفى صلى الله عليه وسلم ، وهي من أروع القصائد التي قيلت في مدح المصطفى . وقد عارض بها قصيدة البردة للبوصيري التي يقول في مطلعها :-
أمن تذكر جيران بذي سلم
مزجت دمعا جرى من مقلة بدم
وإليكم القصيده :-
ريم على القاع بين البان والعلم
أحل سفك دمي في الأشهر الحرم
رمى القضاء بعيني جؤذر أسدا
يا ساكن القاع أدرك ساكن الأجم
لما رنا حدثتني النفس قائلة
يا ويح جنبك بالسهم المصيب رمي
جحدتها وكتمت السهم في كبدي
جرح الأحبة عندي غير ذي ألم
رزقت أسمح ما في الناس من خلق
إذا رزقت التماس العذر في الشيم
يا لائمي في هواه والهوى قدر
لو شفك الوجد لم تعذل ولم تلم
لقد أنلتك أذنا غير واعية
ورب منتصت والقلب في صمم
يا ناعس الطرف لا ذقت الهوى أبدا
أسهرت مضناك في حفظ الهوى فنم
أفديك إلفا ولا آلو الخيال فدى
أغراك بالبخل من أغراه بالكرم
سرى فصادف جرحا داميا فأسا
ورب فضل على العشاق للحلم
من الموائس بانا بالربى وقنا
اللاعبات بروحي السافحات دمي
السافرات كأمثال البدور ضحى
يغرن شمس الضحى بالحلي والعصم
القاتلات بأجفان بها سقم
وللمنية أسباب من السقم
العاثرات بألباب الرجال وما
أقلن من عثرات الدل في الرسم
المضرمات خدودا أسفرت وجلت
عن فتنة تسلم الأكباد للضرم
الحاملات لواء الحسن مختلفا
أشكاله وهو فرد غير منقسم
من كل بيضاء أو سمراء زينتا
للعين والحسن في الآرام كالعصم
يرعن للبصر السامي ومن عجب
إذا أشرن أسرن الليث بالغنم
وضعت خدي وقسمت الفؤاد ربي
يرتعن في كنس منه وفي أكم
يا بنت ذي اللبد المحمى جانبه
ألقاك في الغاب أم ألقاك في الأطم
ما كنت أعلم حتى عن مسكنه
أن المنى والمنايا مضرب الخيم
من أنبت الغصن من صمصامة ذكر
وأخرج الريم من ضرغامة قرم
بيني وبينك من سمر القنا حجب
ومثلها عفة عذرية العصم
لم أغش مغناك إلا في غضون كرى
مغناك أبعد للمشتاق من إرم
يا نفس دنياك تخفى كل مبكية
وإن بدا لك منها حسن مبتسم
فضي بتقواك فاها كلما ضحكت
كما يفض أذى الرقشاء بالثرم
مخطوبة منذ كان الناس خاطبة
من أول الدهر لم ترمل ولم تئم
يفنى الزمان ويبقى من إساءتها
جرح بآدم يبكي منه في الأدم
لا تحفلي بجناها أو جنايتها
الموت بالزهر مثل الموت بالفحم
كم نائم لا يراها وهي ساهرة
لولا الأماني والأحلام لم ينم
طورا تمدك في نعمى وعافية
وتارة في قرار البؤس والوصم
كم ضللتك ومن تحجب بصيرته
إن يلق صابا يرد أو علقما يسم
يا ويلتاه لنفسي راعها ودها
مسودة الصحف في مبيضة اللمم
ركضتها في مريع المعصيات وما
أخذت من حمية الطاعات للتخم
هامت على أثر اللذات تطلبها
والنفس إن يدعها داعي الصبا تهم
صلاح أمرك للأخلاق مرجعه
فقوم النفس بالأخلاق تستقم
والنفس من خيرها في خير عافية
والنفس من شرها في مرتع وخم
تطغى إذا مكنت من لذة وهوى
طغي الجياد إذا عضت على الشكم
إن جل ذنبي عن الغفران لي أمل
في الله يجعلني في خير معتصم
ألقى رجائي إذا عز المجير على
مفرج الكرب في الدارين والغمم
إذا خفضت جناح الذل أسأله
عز الشفاعة لم أسأل سوى أمم
وإن تقدم ذو تقوى بصالحة
قدمت بين يديه عبرة الندم
لزمت باب أمير الأنبياء ومن
يمسك بمفتاح باب الله يغتنم
فكل فضل وإحسان وعارفة
ما بين مستلم منه وملتزم
علقت من مدحه حبلا أعز به
في يوم لا عز بالأنساب واللحم
يزري قريضي زهيرا حين أمدحه
ولا يقاس إلى جودي لدى هرم
محمد صفوة الباري ورحمته
وبغية الله من خلق ومن نسم
وصاحب الحوض يوم الرسل سائلة
متى الورود وجبريل الأمين ظمي
سناؤه وسناه الشمس طالعة
فالجرم في فلك والضوء في علم
قد أخطأ النجم ما نالت أبوته
من سؤدد باذخ في مظهر سنم
نموا إليه فزادوا في الورى شرفا
ورب أصل لفرع في الفخار نمي
حواه في سبحات الطهر قبلهم
نوران قاما مقام الصلب والرحم
لما رآه بحيرا قال نعرفه
بما حفظنا من الأسماء والسيم
سائل حراء وروح القدس هل علما
مصون سر عن الإدراك منكتم
كم جيئة وذهاب شرفت بهما
بطحاء مكة في الإصباح والغسم
ووحشة لابن عبد الله بينهما
أشهى من الأنس بالأحساب والحشم
يسامر الوحي فيها قبل مهبطه
ومن يبشر بسيمى الخير يتسم
لما دعا الصحب يستسقون من ظمإ
فاضت يداه من التسنيم بالسنم
وظللته فصارت تستظل به
غمامة جذبتها خيرة الديم
محبة لرسول الله أشربها
قعائد الدير والرهبان في القمم
إن الشمائل إن رقت يكاد بها
يغرى الماد ويغرى كل ذي نسم
ونودي اقرأ تعالى الله قائلها
لم تتصل قبل من قيلت له بفم
هناك أذن للرحمن فامتلأت
أسماع مكة من قدسية النغم
فلا تسل عن قريش كيف حيرتها
وكيف نفرتها في السهل والعلم
تساءلواعن عظيم قد ألم بهم
رمى المشايخ والولدان باللمم
ياجاهلين على الهادي ودعوته
هل تجهلون مكان الصادق العلم
لقبتموه أمين القوم في صغر
وما الأمين على قول بمتهم
فاق البدور وفاق الأنبياء فكم
بالخلق والخلق من حسن ومن عظم
جاء النبيون بالآيات فانصرمت
وجئتنا بحكيم غير منصرم
آياته كلما طال المدى جدد
يزينهن جلال العتق والقدم
يكاد في لفظة منه مشرفة
يوصيك بالحق والتقوى وبالرحم
يا أفصح الناطقين الضاد قاطبةحديث
ك الشهد عند الذائق الفهم
حليت من عطل جيد البيان به
في كل منتثر في حسن منتظم
بكل قول كريم أنت قائله
تح
ي القلوب وتحي ميت الهمم
سرت بشائر بالهادي ومولده
في الشرق والغرب مسرىالنور في الظلم
تخطفت مهج الطاغين من عرب
وطيرت أنفس الباغين من عجم
ريعت لها شرف الإيوان فانصدعت
من صدمة الحق لا من صدمةالقدم
أتيت والناس فوضى لا تمر بهم
إلا على صنم قد هام في صنم
والأرض مملوءة جورا مسخرة
لكل طاغية في الخلق محتكم
مسيطرالفرس يبغي في رعيته
وقيصرالروم من كبرأصم عم
يعذبان عباد الله في شبه
ويذبحان كما ضحيت بالغنم
والخلق يفتك أقواهم بأضعفهم
كالليث بالبهم أو كالحوت بالبلم
أستتتترى بك الله ليلا إذ ملائكه
والرسل في المسجدالأقصى على قدم
لما خطرت به التفوا بسيدهم
كالشهب بالبدر أو كالجند بالعلم
صلى وراءك منهم كل ذي خطر
ومن يفز بحبيب الله يأتمم
جبت السماوات أو ما فوقهن بهم
على منورة درية اللجم
ركوبة لك من عز ومن شرف
لا في الجياد ولا في الأينق الرسم
مشيئة الخالق الباري وصنعته
وقدرة الله فوق الشك والتهم
حتى بلغت سماء لا يطار لها
على جناح ولا يسعى على قدم
وقيل كل نبي عند رتبته
ويا محمد هذا العرش فاستلم
خططت للدين والدنيا علومهما
يا قارئ اللوح بل يا لامس القلم
أحطت بينهما بالسر وانكشفت
لك الخزائن من علم ومن حكم
وضاعف القرب ما قلدت من منن
بلا عداد وما طوقت من نعم
سل عصبة الشرك حول الغار سائمة
لولا مطاردة المختار لم تسم
هل أبصروا الأثرالوضاء أم سمعوا
همس التسابيح والقرآن من أمم
وهل تمثل نسج العنكبوت لهم
كالغاب والحائمات والزغب كالرخم
فأدبروا ووجوه الأرض تلعنهم
كباطل من جلال الحق منهزم
لولا يد الله بالجارين ما سلما
وعينه حول ركن الدين لم يقم
تواريا بجناح الله واستترا
ومن يضم جناح الله لا يضم
يا أحمد الخير لي جاه بتسميتي
وكيف لا يتسامى بالرسول سمي
المادحون وأرباب الهوى تبع
لصاحب البردة الفيحاء ذي القدم
مديحه فيك حب خالص وهوى
وصادق الحب يملي صادق الكلم
الله يشهد أني لا أعارضه
من ذا يعارض صوب العارض العرم
وإنما أنا بعض الغابطين ومن
يغبط وليك لا يذمم ولا يلم
هذا مقام من الرحمن مقتبس
ترمي مهابته سحبان بالبكم
البدر دونك في حسن وفي شرف
والبحر دونك في خير وفي كرم
شم الجبال إذا طاولتها انخفضت
والأنجم الزهر ما واسمتها تسم
والليث دونك بأسا عند وثبته
إذا مشيت إلى شاكي السلاح كمي
تهفو إليك وإن أدميت حبتها
في الحرب أفئدة الأبطال والبهم
محبة الله ألقاها وهيبته
على ابن آمنة في كل مصطدم
كأن وجهك تحت النقع بدر دجى
يضيء ملتثما أو غير ملتثم
بدر تطلع في بدر فغرته
كغرة النصر تجلو داجي الظلم
ذكرت باليتم في القرآن تكرمة
وقيمة اللؤلؤ المكنون في اليتم
الله قسم بين الناس رزقهم
وأنت خيرت في الأرزاق والقسم
إن قلت في الأمر لا أو قلت فيه نعم
فخيرة الله في لا منك أو نعم
أخوك عيسى دعا ميتا فقام له
وأنت أحييت أجيالا من الزمم
والجهل موت فإن أوتيت معجزة
فابعث من الجهل أو فابعث من الرجم
قالوا غزوت ورسل الله ما بعثوا
لقتل نفس ولاجاؤوا لسفك دم
جهل وتضليل أحلام وسفسطة
فتحت بالسيف بعد الفتح بالقلم
لما أتى لك عفوا كل ذي حسب
تكفل السيف بالجهال والعمم

والشر إن تلقه بالخير ضقت به
ذرعا وإن تلقه بالشر ينحسم
سل المسيحية الغراء كم شربت
بالصاب من شهوات الظالم الغلم
طريدة الشرك يؤذيها ويوسعها
في كل حين قتالا ساطع الحدم
لولا حماة لها هبوا لنصرتها
بالسيف ما انتفعت بالرفق والرحم
لولا مكان لعيسى عند مرسله
وحرمة وجبت للروح في القدم
لسمر البدن الطهر الشريف على
لوحين لم يخش مؤذيه ولم يجم
جل المسيح وذاق الصلب شانئه
إن العقاب بقدر الذنب والجرم
أخو النبي وروح الله في نتزل
فوق السماء ودون العرش محتترم
علمتهم كل شيء يجهلون به
حتى القتال وما فيه من الذمم
دعوتهم لجهاد فيه سؤددهم
والحرب أس نظام الكتتتون والأمم
لولاه لم نر للدولات في زمن
ما طال من عمد أو قر من دهم
تلك الشواهد تترى كل آونة
في الأعصر الغر لا في الأعصر الدهم
بالأمس مالت عروش واعتلت سرر
لولا القذائف لم تثلم ولم تصم
أشياع عيسى أعدوا كل قاصمة
ولم نعد سوى حالات منقصم
مهما دعيت إلى الهيجاء قمت لها
ترمي بأسد ويرمي الله بالرجم
على لوائك منهم كل منتقم
لله مستقتل في الله معتزم
مسبح للقاء الله مضطرم
شوقا على سابخ كالبرق مضطرم
لوصادف الدهر يبغي نقلة فرمى
بعزمه في رحال الدهر لم يرم
بيض مفاليل من فعل الحروب بهم
من أسيف الله لا الهندية الخذم
كم في التراب إذا فتشت عن رجل
من مات بالعهد أو من مات بالقسم
لولا مواهب في بعض الأنام لما
تفاوت الناس في الأقدار والقيم
شريعة لك فجرت العقول بها
عن زاخر بصنوف العلم ملتطم
يلوح حول سنا التوحيد جوهرها
كالحلي للسيف أو كالوشي للعلم
غراء حامت عليها أنفس ونهى
ومن يجد سلسلا من حكمة يحم
نور السبيل يساس العالمون بها
تكفلت بشباب الدهر والهرم
يجري الزمان وأحكام الزمان على
حكم لها نافذ في الخلق مرتسم
لما اعتلت دولة الإسلام واتسعت
مشت ممالكه في نورها التمم
وعلمت أمة بالقفر نازلة
رعي القياصر بعد الشاء والنعم
كم شيد المصلحون العاملون بها
في الشرق والغرب ملكا باذخ العظم
للعلم والعدل والتمدين ما عزموا
من الأمور وما شدوا من الحزم
سرعان ما فتحوا الدنيا لملتهم
وأنهلوا الناس من سلسالها الشبم
ساروا عليها هداة الناس فهي بهم
إلى الفلاح طريق واضح العظم
لا يهدم الدهر ركنا شاد عدلهم
وحائط البغي إن تلمسه ينهدم
نالوا السعادة في الدارين واجتمعوا
على عميم من الرضوان مقتسم
دع عنك روما وآثينا وما حوتا
كل اليواقيت في بغداد والتوم
وخل كسرى وإيوانا يدل به
هوى على أثر النيران والأيم
واترك رعمسيس إن الملك مظهره
في نهضة العدل لا في نهضة الهرم
دار الشرائع روما كلما ذكرت
دار السلام لها ألقت يد السلم
ما ضارعتها بيانا عند ملتأم
ولا حكتها قضاء عند مختصم
ولا احتوت في طراز من قياصرها
على رشيد ومأمون ومعتصم
من الذين إذا سارت كتائبهم
تصرفوا بحدود الأرض والتخم
ويجلسون إلى علم ومعرفة
فلا يدانون في عقل ولا فهم
يطأطئ العلماء الهام إن نبسوا
من هيبة العلم لا من هيبة iiالحكم
ويمطرون فما بالأرض من محل
ولا بمن بات فوق الأرض من عدم
خلائف الله جلوا عن موازنة
فلا تقيسن أملاك الورى بهم
من في البرية كالفاروق معدلة
وكابن عبد العزيز الخاشع الحشم
وكالإمام إذا ما فض مزدحما
بمدمع في مآقي القوم مزدحم
الزاخر العذب في علم وفي أدب
والناصرالندب في حرب وفي سلم
أو كابن عفان والقرآن في يده
يحنوعليه كما تحنو على الفطم
ويجمع الآي ترتيبا وينظمها
عقدا بجيد الليالي غير منفصم
جرحان في كبد الإسلام ما التأما
جرح الشهيد وجرح بالكتاب دمي
وما بلاء أبي بكر بمتهم
بعد الجلائل في الأفعال والخدم
بالحزم والعزم حاط الدين في محن
أضلت الحلم من كهل ومحتلم
وحدن بالراشد الفاروق عن رشد
في الموت وهو يقين غير منبهم
يجادل القوم مستلا مهنده
في أعظم الرسل قدرا كيف لم يدم
لا تعذلوه إذا طاف الذهول به
مات الحبيب فضل الصب عن رغم
يا رب صل وسلم ما أردت على
نزيل عرشك خير الرسل كلهم
محي الليالي صلاة لا يقطعها
إلا بدمع من الإشفاق منسجم
مسبحا لك جنح الليل محتملا
ضرا من السهد أو ضرا من الورم
رضية نفسه لا تشتكي سأما
وما مع الحب إن أخلصت من سأم
وصل ربي على آل له نخب
جعلت فيهم لواء البيت والحرم
بيض الوجوه ووجه الدهر ذو حلك
شم الأنوف وأنف الحادثات حمى
وأهد خير صلاة منك أربعة
في الصحب صحبتهم مرعية الحرم
الراكبين إذا نادى النبي بهم
ماهال من جلل واشتد من عمم
الصابرين ونفس الأرض واجفة
الضاحكين إلى الأخطار والقحم
يارب هبت شعوب من منيتها
واستيقظت أمم من رقدة العدم
سعد ونحس وملك أنت مالكه
تديل من نعم فيه ومن نقم
رأى قضاؤك فينا رأي حكمته
أكرم بوجهك من قاض ومنتقم
فالطف لأجل رسول العالمين بنا
ولا تزد قومه خسفا ولا تسم
يا رب أحسنت بدء المسلمين به
فتمم الفضل وامنح حسن مختتم

صلى الله عليه و سلام

قصيدة رائعه من شاعر رائع
يعطيك العافيه عالنقل

فتاه ساقطه تستهزئ بالاسلام وتطعن بالرسول 2024

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مساكم الله بالنور والسرور

مقدمة
قال تعالى: إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذابا مهينا (57) والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا [الأحزاب:58،57]

سئل سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمة الله السؤال التالي
ما حكم سب الدين أو الرب؟ – أستغفر الله رب العالمين – هل من سب الدين يعتبر كافرا أو مرتدا وما هي العقوبة المقررة عليه في الدين الإسلامي الحنيف؟ حتى نكون على بينة من أمر شرائع الدين وهذه الظاهرة منتشرة بين بعض الناس في بلادنا أفيدونا أفادكم الله.

فأجاب رحمه الله
سب الدين من أعظم الكبائر ومن أعظم المنكرات وهكذا سب الرب عز وجل، وهذان الأمران من أعظم نواقض الإسلام، ومن أسباب الردة عن الإسلام، فإذا كان من سب الرب سبحانه وتعالى أو سب الدين ينتسب إلى الإسلام فإنه يكون بذلك مرتدا عن الإسلام ويكون كافرا يستتاب، فإن تاب وإلا قتل من جهة ولي أمر البلد بواسطة المحكمة الشرعية، وقال بعض أهل العلم: إنه لا يستتاب بل يقتل، لأن جريمته عظيمة، ولكن الأرجح أنه يستتاب لعل الله يمن عليه بالهداية فيلزم الحق، ولكن ينبغي أن يعزر بالجلد والسجن حتى لا يعود لمثل هذه الجريمة العظيمة، وهكذا لو سب القرآن أو سب الرسول أو غيره من الأنبياء فإنه يستتاب فإن تاب وإلا قتل، فإن سب الدين أو سب الرسول أو سب الرب عز وجل من نواقض الإسلام، وهكذا الإستهزاء بالله أو برسوله أو بالجنة أو بالنار أو بأوامر الله كالصلاة والزكاة، فالإستهزاء بشيء من هذه الأمور من نواقض الإسلام، قال الله سبحانه وتعالى: قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون (65) لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم [التوبة:66،65] نسأل الله العافية.

الموضوع

مايحز بنفس الشخص أن يخرج سفيه من بلد تعتبر قبلة المسلمين ومهبط الوحي وأطهر بقاع الأرض التي أشرق منها نور الأسلام
وفيها قبر أخر الرسل صلاوه الله عليهم جميعا ويطعن بالإسلام والرسول صلوات الله عليه

سمعت مقطع لساقطه تطعن بالإسلام بأنه دين جهل وتستهزئ بالله – أستغفر الله رب العالمين – لخلقه السموات بسته ايام
وتذكر اذ أنه قادر على كل شي لماذا لا يخلقها بلحمه بصر لماذا بسته ايام
لاحول ولا قوة الا بالله

أستهزئت بالأحرام سواء بالحج أو العمرة
أستهزئت بالشعب السعودي وانه شعب شاذ جنسيا
أستهزئت بالنظام السعودي والأسرة الحاكمة بحد قولها انهم يستبيحون الزنا بالخدم وذلك بحكم أن الإسلام أمرهم به
أستهزئت برجال الهيئه الأمرين بالمعروف والناهين عن المنكر بحد قولها انهم جهله
وأكثر أستهزائها بأشرف الرسل وخاتم النبيين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

هذه هي فضائل البالتوك وغرف البالتوك شباب صغير ومستهتر ويغر به بسهوله الا من رحم ربي سواء بالغرف الإباحية او بالغرف العلمانيه

والساقطه ذكرت أنها اتت لغرفه علمانيه لكي تنصحهم وهاهي تناصرهم وتعلن انها ستدخل للمسيحيه وتطعن بالرسول صلى الله عليهم وسلم وبرسالته وتستنكر وتستهزئي بزواجة من أم المؤمنين السيدة عائشه رضي الله عنها وأنه بزواجه منها بأنه شاذ جنسي والعياذ بالله
وسبب زواج الرسول من عائشه كان سببه لكي يقوي الرابطة بينه وبين اصحابه السابقين الى الاسلام والذين قام هذا الدين على سواعدهم
والشيء المهم الذي يجب ان يعرفه الحاقدون ان الرسول صلى الله عليه وسلم لم ياتي الى هذه الدنيا كي يتمتع بها او يستمتع بنسائها ومالها وجمالها وزخرفها وحطامها الفاني بل هو نبي مرسل في يده رسالة يقدمها لامته حتى يعرفوا طريق الحق وينجوا من عذاب الله وكما قال هو عن نفسه : " مالي وللدنيا انما انا كرجل قام تحت شجرة ساعة من نهار ثم راح وتركها " رجل هذا منطقه وهذا فكره فكيف يميل للدنيا فما بالكم اذا كان هذا الرجل هو النبي محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم اول من يهز حلق الجنة ورد الله كيد الحاقدين في نحورهم

بعد هذا تطرقت الفاسقه لمرض النبي أيوب عليه السلام وأستهزائها أن الشخص إذا أتاه البلاء تكون من محبه الله ويكون صبر الشخص على البلاء هو أختبار لصبره وقوة إيمانة

قال تعال في سورة (الأنبياء):

[ وأيوب إذ نادى ربه أني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين (83) فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر وآتيناه أهله ومثلهم معهم رحمة من عندنا وذكرى للعابدين ]

نفهم مما سبق أن أيوب كان عبدا صالحا من عباد الله. أراد الله امتحانه في ماله وأهله وجسمه ضاع ماله وأصبح فقيرا بعد أن كان أغنى الأغنياء وفقد أهله وبدأ يعرف معنى الوحدة ومرض جسمه مرضا عظيما كان يتألم له ولكنه صبر على هذا كله وشكر وطال مرضه واستطال بلاؤه وعظم هجران الناس له، حتى صار يقضي أيامه كلها وحيدا مع المرض والحزن والوحدة، ورغم ذلك لم ينس الصبر.. كان صبره متجاوزا لبلائه ومتفوقا عليه.

قال تعالى: “واذكر عبدنا أيوب إذ نادى ربه أني مسني الشيطان بنصب وعذاب. اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب. ووهبنا له أهله ومثلهم معهم رحمة منا وذكرى لأولي الألباب. وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث إنا وجدناه صابرا نعم العبد إنه أواب” (ص: 41 – 44).

كيف نفهم قول أيوب: أني مسني الشيطان بنصب وعذاب ؟

يريد أيوب أن يشكو لربه جرأة الشيطان عليه وتصوره أنه يستطيع أن يغويه ولا يعتقد أيوب أن ما به من مرض قد جاء بسبب الشيطان. هذا هو الفهم الذي يليق بعصمة الأنبياء وكمالهم أمره الله تعالى أن يستحم في عين من عيون المياه في الجبل وأمره أن يشرب من ماء هذا العين وجرى أيوب فاغتسل وشرب ولم يكد يشرب آخر جرعة من الماء حتى أحس أنه شفي فجأة زايلته الحمى، وذهب عنه الألم، وعادت حرارته إلى درجة الحرارة العادية ووهب الله لأيوب أهله ومثلهم معه رحمة من عنده سبحانه ولم يعد أيوب وحيدا وهبه الله أضعاف ثروته كرما من عنده، فلم يعد أيوب فقيرا.. عادت إليه صحته بعد طول المرض..

بعد هذا تطرقت الفاسقة الى خوله خاله الرسول لما قالت له اني وهبت لك نفسي يارسول الله هنا الساقطه ذكرت هذه الجمله وحسب تفسيرها ان خاله الرسول وهبت نفسها لكي تمارس الجنس معه – أستغفر الله رب العالمين –

ومن أراد التأكد من هي خوله التي وهبت نفسها لرسول الله صلى الله عليه وسلم يرجى زيارة الرابط التالي

أضغط هنا لجواب شبهة حول قرابة خولة بنت حكيم لرسول الله صلى الله عليه وسلم

قبل لا نكون سعوديين نحن مسلمين ربنا الله ومحمد نبينا وماقالته الساقطه لا يمثلنا وانما يمثلها هي فقط ومن والاها
نستنكر ماذكرته بإذن الله والله قادر على كل شي أن تعذب بالدنيا قبل الأخرة لتكون عبرة وعضه لمن يتجرأ على قول ماقالته الفاسقة

هذه المقاطع وصلت لاكثر من موقع مسيحي واستبشروا فيه وهنا تكون القضيه الا وهي أن هذة المواقع التي تحارب الإسلام والمسلمين أستخدموه لغرضهم الدنيئ وهو تشويه سمعة الإسلام وأظهارة للعالم بأبشع صوره وتعطيل الدعوة إلى الدين

——————————————————————————–

الرد على المتسعودة التي انتشر صوتها وهي تسب الإسلام والرسول وتتعدى على الله –عزوجل- ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،

قال تعالى: إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذابا مهينا (57) والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا [الأحزاب:58،57]

طبعا ما فيه احد ما سمع المقطع الصوتي للمنافقة التي سبت الاسلام والرسول

وهنا رد لاحدى الاخوات جزاها الله خيرا .. في ردها على تلك المتسعودة
التي اساءت لديننا الحنيف قبل ان تسئ لنا كخليجيين ..
واترككم لقراءة رد الاخت الكريمة على تلك ……….

أولا .. نقول لها أنت أشد خطرا على الإسلام من الكافر نفسه ، ولا نستطيع أن نقول أنك منافقة، لأن المنافق يظهر الإسلام ويبطن الكفر، وأنت تعديت ذلك بكثير..

ثانيا .. نقول أن الله يتولى الدفاع عن دينه ورسوله، ولكننا نعلنها لكل ملحد ومرتد ومسيحي ويهودي .. والله أنكم كلما أسأتم لحبيبنا – صلى الله عليه وسلم – ازددنا حبا له ، وزاد تعلقنا به ، وأننا والله نرخص أرواحنا له وهي لا تساوي شيئا أمام مكانته في قلوبنا ، ولن نستطيعي أنتي أو من يشبهك أن يشوه صورته أو يزيل هذا الحب من قلوبنا..
أما عن ذات الله – سبحانه – فلا جرأة لنا في التحدث عن ذلك .. ويكفينا أن نوكل أمرك فيه لله وهو الذي يتولاك بسخطه …

ثالثا .. أنا لست سعودية .. لكنني والله أفخر بالنساء السعوديات .. قد تكون هناك بعض المفرطات في دينهن نحن لا ننكر ذلك . ولكن الحمد لله أن التقيات منهن كثيرات، وهذه البلد قد أكرمها الله وعظمها ، فمن أنت لتشوهي صورة السعودية ، التي تعد منبع الخير على هذه الأرض، وحتى رجال الدعوة أو الهيئة ، قد يكون هناك من وقع تحت تأثير العصبية الشديدة لدينه – والله أعلم – لكنهم قلة قليلة والعموم منهم أهل صلاح وخير، وهذا لا يقلل من قدرهم ، لأننا نعلم أنهم ما فعلوا ذلك إلا من حبهم لدينهم وخوفهم على أبناء بلدهم، ولا ننكر فضلهم ، بل إننا نتمنى أن نجد أمثالهم في بلادنا وسائر بلاد المسلمين.

رابعا .. إذا كنتي تعانين من مشكلات نفسية تعكس مدى قصور تفكيرك ومدى فراغ عقلك فهذا أمر يخصك وحدك .. ولكن لا تقومي بتفسير أحكام الله وشرائعه بما يناسب هواك المريض ، فلا يوجد مسلم دخل الإيمان قلبه قد اعترض على حكم الله في لبس الإحرام للحج والعمرة ، لأننا جميعا قد رضينا بحكمه وكلنا يعلم أن ذلك يوحد قلوب المسلمين فلا يوجد بينهم فقير حاقد على غني ، ولا قوي متعالي على ضعيف ، فالكل سواسيه متساوون عند الله .. وهناك من هم أعلم منا في تفسير ذلك من العلماء والشيوخ – جزاهم الله خيرا – .. لكننا بدافع الغيرة على الإسلام نوضح الأمور السطحية البديهية لكل عاقل في سبب لبس الإحرام.

خامسا .. نعم إننا نعتقد بل ونجزم ونعلم علم اليقين بما لا يدع مجالا للشك ، أن الابتلاء دليل محبة من الله ، وأن الله إذا أحب عبدا ابتلاه ليرى مدى صبره ، ومدى توكله على الله ، لينال بذلك الخير في الدنيا وفي الآخرة ، ولن تستطيعي أنت وأمثالك أن تغيري من هذه الرواسخ التي ترسخت في عقولنا وقلوبنا ببعض كلمات تقولينها ، لا تدل على شيء سوى على رغبتك في النيل من هذا الدين العظيم ، وإن تظاهرت بغير ذلك

سادسا .. قد لا نعلم الكثير عن أمراء السعودية .. لكن ذلك لا يهمنا ولا نرغب بتشويه صورتهم .. لأنه يكفينا ما نراه منهم من اهتمام بالمقدسات وسعي لخدمة زائرينها ، ويكفينا أن نعلم أن السعودية هي من أول الدول الإسلامية التي تطبق شرائع الله وأحكامه .. ولا يخفى على عاقل ما يبذله أمراءهم وشيوخهم من جهد ومال لمساعدة الحجاج والمعتمرين لتأدية مناسكهم.. وهذا والله يكفينا منهم ونسأل الله أن يجزيهم عن كل مسلم خير جزاء .. أما ما تكلمتي به عن حياتهم الشخصية فهذا لا شان لنا به ، ولا نستطيع أن نحكم عليهم من خلال كلمات تخرج من ( فم سكرانه ) ..

وأخيرا .. أنا لست سوى مسلمة .. غيورة على دينها .. تحب الله ورسوله .. ويهزها أن يهان دينها وحبيبها أمامها وتقف مكتوفة اليدين .. وقد أجهل الكثير من الأحكام وقد أقع في الخطأ .. لكني أتكلم بما فطره الله في .. وأترك أمرك للخالق الذي تعترفين بلسانك أنه خالقك وتقسمين باسمه كلما أردت إثبات أقوالك ، أي أنك تعترفين بأنه ربك ، ثم تعودين وتناقضي نفسك لتعترضي على ما شرعه عليك وعلى المسلمين ، فأي تناقض هذا وأي نقص في العقل ..

ونسأل الله العلي العظيم أنه كما جعل كلامك علنا ووصل لأسماع الكثيرين من المسلمين والمسيحين أن يجعل عقوبتك وسخطه عليك علنا ويصل لكل الأسماع .. إنه على ذلك لقدير ..

اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك .. اللهم لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا .. اللهم إنا نعوذ بك من الضلال بعد الهداية ومن الحور بعد الكور ..

——————————————————————————–

أخر القول

اللهم يا ملك السموات والأرض ….
يا من ابدعهن في ستة أيام ثم استوى إلى العرش …
اللهم يا مجري السحاب وهازم الأحزاب ومسبب الأسباب …
شل لسانها , واعم بصرها كما أعميت بصيرته …
اللهم اقذف الرعب في قلبها وسلط عليها من لا يرحمها …
اللهم اجعلها تطلب الموت فلا تجده …
اللهم اكسها بكساء من مرض لا يبرح جسدها ولا يفارق عظمها ولا يجاوز قلبها وعقلها …
لا إله إلا أنت … سبحانك هذا بهتان وإثم عظيم …..

اللهم آمين اللهم آمين اللهم آمين

جزاك الله كل خير على النصيحه

تحياتي^_^

حسبي الله ونعم الوكيل على كل من يؤسي للمسلمين
اشد مايوذينا نحن المسمين ان تكون الاساءه من من ضعفاء المسلمين انفسهم اكثر من اليهود والنصارى
اسال الله العظيم ان ينصر الرسول الكريم ميتا كما نصره حيا
ويبيد كل من اساء للاسلام والمسلمين

اسال الله الثبات على الايمان وحسن الختام واهدي المسلمين للطريق الحق والصواب

ابيات شعر تصف حياة الرسول 2024

وماتت الأم لما أن أنست بها …………………ولم تكن حين ولت بالغ الحلم
ومات جدك من بعد الولوع به ………………فكنت من بعدهم في ذروت اليتم
فجاء عمك حصنا تستكن به ………………..فاختاره الموت و الأعداء في الأجم
ترمى و تؤذى بأصناف العذاب فما ………..رويت في ثوب جبار و منتقم
حتى على كتفيك الطاهرين رموا……………سلى الجزور بكف المشرك القزم
أما خديجة من أعطتك بهجتها ……………..وألبستك رداء العطف و الكرم
ولت إلى جنة الباري و رحمته ……………فأسلمتك لجرح غير ملتئم
وشج وجهك ثم الجيش في أحد ………….يعود ما بين مقتول و منهزم
لما رزقت بإبراهيم و امتلئت…………….به حياتك بات الأمر كالعدم
ورغم تلك الرزايا و الخطوب و ما ……….رويت من لوعة كبرى و من ألم
ما كنت تحمل إلا قلب محتسب ……………في عزم متقد في وجه مبتسم .

بأبي وأمي أنت يا رسول الله..

فلقد كان لك جذع تخطبنا عليه.. فلما كثر الناس اتخذت منبرا لتسمعهم..

فحن الجذع لفراقك حتى جعلت يدك عليه فسكن..

فأهلك أولى بالحنين إليك حين فارقتهم

بأبي وأمي أنت يا رسول الله..

لقد بلغ من فضيلتك عند ربك، أن جعل طاعتك طاعته..

فقال:

((من يطع الرسول فقد أطاع الله ))

بأبي وأمي أنت يا رسول الله..

منقووول

اتمنى ينال اعجابكم

شكرا علي النقل
اللهم صلي وسلم وبارك عليه

جزاك الله خير

اللهم صلى و سلم على سيدنا محمد

ابياات رائعه

جزاك الله خير عاالنقل

ادلة عن الدفاع عن الرسول من القران والسنة 2024

ابي >> مجموعه من الادله عن الدفاع عن الرسول عليه السلام (من القران: السنه ) الجيريا

>>>>>>>>>> حق اخوي بيعطيني شحن الجيريا الجيريا

ولاتتهاوشون على الردود الله يرضى لي عليكم الجيريا

http://www.saaid.net/bahoth/20.htm

فيه كل شي عن الدفاع عن الرسول صلى الله عليه وسلم

بس لاتنسين ابيه يسدد فاتورتي 🙂

تحياتي

ينطيك العافيه خيوووووووو وابشر بقوله بس اذ فلع راسي انت تسدد فاتورة المستشفى خخخخخخخخخخخخخخخخخخخ

ويسلموووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو خيو

عرض بور بوينت عن وفاة الرسول 2024

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اتمنى منكم تساعدوني في عمل عرض بور بوينت

عن وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم

ابغى عرض مؤثر مبكي فعال

الله يوفق اللي يساعدني ويجزيه الجنه الجيريا

http://www.4shared.com/file/32364843…/__online.html

هذآ الرآبط إن شآء الله يكفي ويوفي

تحياتي بهلوله

وفاة النبي محمد صلى الله عليه وسلم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين وخاتم النبيين والمرسلين محمد الأمين وعلى آله وصحبه الطيبين الطاهرين أجمعين.

وفاة النبي محمد صلى الله عليه وسلم

قال الله تعالى: { ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين (40)}[سورة الأحزاب].

إخوة الإسلام، حري بنا أن نتكلم عن وفاة سيد الأمة وإمام الأئمة من أرسله الله للناس هدى ورحمة فهذا يذكرنا بأن الدنيا دار ممر والآخرة دار مقر وبأن الموت حق قد كتبه الله على العباد، وأفضل العباد قد مات ولا بد لكل واحد منا أن يموت فقد قال الله تعالى مخاطبا نبيه المصطفى في الكتاب: { إنك ميت وإنهم ميتون (30)}[سورة الزمر] أي إنك ستموت وهم سيموتون.

بداية مرض الرسول عليه الصلاة والسلام:

ابتدأ برسول الله صلى الله عليه وسلم صداع في بيت عائشة، قالت: دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم في اليوم الذي بدئ فيه، فقلت: "وارأساه" قال: "بل أنا وارأساه"، ثم اشتد أمره في بيت ميمونة، واستأذن نساءه أن يمرض في بيت عائشة فأذن له، وكانت مدة علته اثني عشر يوما وقيل أربعة عشر.

فعن عبيد الله بن عبد الله قال: دخلت على عائشة فقلت ألا تحدثيني عن مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقالت: بلى، ثقل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: أصلى الناس؟ فقلت: لا، هم ينتظرونك يا رسول الله.

فقال ضعوا لي ماء في المخضب ففعلنا، فاغتسل ثم ذهب لينؤ (أي لينهض) فأغمي عليه ثم أفاق فقال: أصلى الناس؟ فقلنا: لا، هم ينتظرونك يا رسول الله، قالت: والناس عكوف في المسجد ينتظرون رسول الله لصلاة العشاء، فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أبي بكر يصلي بالناس وكان أبو بكر رجلا رقيقا، فقال: يا عمر صل بالناس.

فقال: أنت أحق بذلك. فصلى بهم أبو بكر تلك الأيام.

ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم وجد خفة (أي خف عنه المرض) فخرج بين رجلين، أحدهما العباس، لصلاة الظهر فلما رآه أبو بكر ذهب ليتأخر (أي ليرجع عن الإمامة في الصلاة بوجود رسول الله صلى الله عليه وسلم) فأومأ إليه أن لا تتأخر، وأمرهما فأجلساه إلى جنبه فجعل أبو بكر يصلي قائما ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي قاعدا. رواه البخاري ومسلم والنسائي.

موت الرسول وغسله صلى الله عليه وسلم:

عن أنس رضي الله عنه قال: لما ثقل رسول الله صلى الله عليه وسلم جعل يتغشاه الكرب فقالت فاطمة رضي الله عنها: واكرب أبتاه.

فقال لها: ليس على أبيك كرب بعد اليوم.

فلما مات قالت: يا أبتاه أجاب ربا دعاه، يا أبتاه جنة الفردوس مأواه، يا أبتاه إلى جبريل أنعاه، فلما دفن قالت فاطمة: "يا أنس أطابت أنفسكم أن تحثوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم التراب". رواه البخاري.

وعن ابن عباس رضي الله عنه قال: لما أجمع القوم لغسل رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس في البيت إلا أهله: عمه العباس، وعلي بن أبي طالب، والفضل بن العباس، وقثم بن العباس، وأسامة ابن زيد، وصالح مولاه، فلما اجمعوا على غسله نادى من وراء الباب أوس بن خولى الأنصاري، وكان بدريا، علي بن أبي طالب فقال: يا علي ناشدتك الله حظنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له علي عليه السلام: ادخل، فدخل فحضر غسل رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يل من غسله شيئا فقال فأسنده علي إلى صدره وعليه قميصه، وكان العباس والفضل وقثم يقلبونه مع علي وكان أسامة وصالح يصبان الماء، وجعل علي يغسله.

ولم ير من رسول الله صلى الله عليه وسلم شىء مما يرى من الميت وهو يقول: بأبي وأمي ما أطيبك حيا وميتا.

رواه أحمد بن حنبل.

دفن خير الأنام محمد عليه الصلاة والسلام:

وعن ابن جريج قال: أخبرني أبي أن أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم لم يدروا أين يقبر النبي صلى الله عليه وسلم؟ حتى قال أبو بكر رضي الله عنه: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لم يقبر نبي إلا حيث يموت". فأخروا فراشه وحفروا له تحت فراشه". رواه أحمد بن حنبل.

وروي أنه صلى الله عليه وسلم ولد مختونا مسرورا، وكفن بثلاثة أثواب بيض، ووضع على سريره على شفير القبر، ثم دخل الناس إرسالا يصلون عليه فوجا فوجا، لا يؤمهم أحد، ثم دفن صلى الله عليه وسلم ونزل في حفرته العباس، وعلي، والفضل، وقثم، وشقران، ودفن في اللحد، وبني عليه في لحده اللبن، ثم أهالوا عليه التراب، وجعل قبره عليه الصلاة والسلام مسطحا، ورش عليه الماء رشا.

أخي المسلم:

انظر وتمعن وتذكر، فإن الذكرى تنفع المؤمنين، فعليك إن أصبت يوما بمصيبة أن تذكر موت النبي صلى الله عليه وسلم، واعمل لآخرتك حتى تكون مع النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة، وأكثر من الصلاة عليه فإن الصلاة عليه نور وضياء.

دعاء: اللهم لا تجعل مصيبتنا في ديننا، ولا تجعل الدنيا أكبر همنا، ولا مبلغ علمنا ونجنا في الآخرة بفضلك يا أرحم الراحمين.

انا ملقية بس انشا الله تلقي الي تبغي

هبو لنصرة الرسول الاعظم ولو بكلمة 2024


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اطلب من حضرتكم ومن كل عضو غيور على دينه ونبيه محمد صل الله عليه واله وسلم ان يكتب ولو كلمة واحد عند دخوله او تسجيله استنكارا للكفار والقرود والخنازير التي يموتون غيضا من حبيبنا محمد ولكنهم خابو وخسئو فالقافلة تسير ولا يهمها نبح الكلاب ولا زعيق الحمير فهم اقل درجة من الحمير ولكننا محبة لرسول الله ولغيرتنا عليه نعبر ولو بكلمة او مقاطعه لاي بضاعة دنماركيه سرطانية خنزيريه تاتي منهم ولايستبعد ان يضعو لنا فيها شيء انتقاما لاننا من اتباع محمد صل الله عليه واله وسلم وهذا النداء ارجو تثبيته من قبل الادارة وليكون اول موضوع واول عنوان وكل عضو يبدي رايه غيرة ومحبة لرسول الله والله اكبر الله اكبر الله اكبر وليخسأ الخاسئون

اللهم يا سامع السر والنجوى يا مقلب القلوب انصر اخواننا في فلسطين
على من عاداهم وانصرهم على من ظلمهم وايدهم بنصرك
اللهم عليك ببني القرده والخنازير الذين شاعوا في الارض الفساد
اللهم اقتلهم اللهم دمرهم اللهم خذهم
اخذ عزيز مقتدر.
مشكوررررررررررررررررره اختي مزون على المرور المعبر الطاهر