اسألك بالله تقرأ الموضوع بوضوح يامن دخلت .. وعلى حسب مايملي عليك ظميرك ..ترد ..أو لا..!!!!!
========================================================
========================================================
شفوا حبايبي لأ أقصد احد بعينه بكلامي … ابد.. وكلنا نخطأ ..لكن الاخطاء تتفاوت بين فترة واخرى….
واكثر الموجودين بهذا القسم اقل عضو 14 سنة .. يعني يعرف معنى الكلام القبيح والذي ينتقص من قدرة ومن
قيمته وقيمة اهله ..
==========================================================
القواعد السابقة والاساسية للقسم:
قسم الرجة فرح ومرح ومزح جميل مع البعض مع عدم تجاوز الحدود في ذلك وعدم المساس بكرامة الشخص
ولا التطرق للتجريح بأهله بأي طريقة كانت …!!!!
قسم الرجة فرح ومرح ومزح جميل مع البعض مع عدم تجاوز الحدود في ذلك وعدم المساس بكرامة الشخص
ولا التطرق للتجريح بأهله بأي طريقة كانت …!!!!
القواعد الجديدة لقسم الرجة::
كل من يريد الدخول هنا والمشاركة بموضوع او رد لأبد من:
1- التنازل عن الكرامة
2- التنازل عن الحياء
3- التنازل عن عزة النفس
4- الشرب من كأس الكلمات القبيحة للتقوي بها …
2- التنازل عن الحياء
3- التنازل عن عزة النفس
4- الشرب من كأس الكلمات القبيحة للتقوي بها …
مثال::
العضو الأول :
العضو الأول :
يرد. … كلب – حمار- قذر- حقير – ابن كلب – قليل ادب- جزمة-وغير سب الأهل …
والكلمات اللتي تحذف من المشرفين أعظم…!!!!!!
العضو التاني :
هههههههههههههههههههههههههههههههههههه يوزع الا بتسامات بكل ناحية وبكل رمز
وعندما يتعرض للسب والشتم ..هو .. أو هو وهله..
كانه يقول :
تكفى اطربني من السب فيني واشرح صدري فانا استمتع عندما يسبني احد وازداد سعادة
تكفى اطربني من السب فيني واشرح صدري فانا استمتع عندما يسبني احد وازداد سعادة
عندما تكون الكلمات اقوى وبلأخص عندما تكون بأهلي …
عذره : يقول هذا مزح وعااااااااااااااااااادي ..حساااااااااااااااااااااااااافة..!!!!!
ولو تسأل الشخص هل ترضى احد يسبك؟؟
يقول لا والف لا … فأني عندي كرامة وابن او بنت اصل ..
لكن هذا مزح … تناقض عجيب ..!!!!
يفهم الكرامة بالعكس….!!!!!!!!!!!
==================================================
هذا ونحن ابناء وبنات قبائل وحمائل وأصل وفصل … نرضى بهذا…!!!
لو نجد يهودي أو يهودية تسب وتصف بانها حقيرة وقذرة ….و …و…
ربما تقوم الدنيا ..مع أنها يهودية ولا مكان للحياء بينهم .!!!!
ملاحظة::
لا أقول هذا الكلام عشان يرد الأخر بالسب كذلك … لا … لأنه لو فعل ذلك ..يصبح كذلك فعلا..
لكن يرد بكلمة طيبة أو الأفضل يهمش من يسبه ولا يجعل له قيمة ..بعدم الرد عليه .. حتى وان كان مزح
تخيلو::
لو كانت بنت تعرضت للسب والشتم والتحقير…
وجلست تضحك وكأنه لم يحصل شئ … ثم بيوم دخل احد الاقارب ويعرفها … ويرا هذا الوضع
ماذا تتوقعوا تكون نظرته لها؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أو دخل عضوا جديد ووجدها كذلك… ماذا سيقول عنها ؟؟؟؟؟؟
النهاية::
كل الموجودين اجزم أنهم أفضل مني … لكن اتمنى ان يكونوا::
أصحاب كرامة وحياء وعزة نفس واااااااااااااااااااااااااااااااااااااضحة…!!!!!!
وهنا وقفات لمن يريد الفائدة عن حكم السب والشتم.. سواء مزاح ام جد..
ليس المسلم بالسباب , ولا باللعان , ولا بالفاحش ولا بالبذيء
. حديث عبد الله بن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (سباب المسلم فسوق وقتاله كفر). متفق عليه
لا اعلم ما حل بنا ولما اصبح السب والشتم من صفات بعضنا وبأسم الاسلام والجود عن الاسلام نسب بعضنا ونأذي ونجرح غيرنا يا اخوني واخواتي يا اسرتي الثاني يامنتدانا ومن هنا تواصلنا
اهذا من اخلاقنا واين الكلمه الطيبه حتى اصبحت عاده وظلمنا بها انفسنا وغيرنا
وما يحز في نفسي ويؤلمني اننا حينما نتجنب بعضنا خوفا من الشحناء والبغضاء ومع ذالك ينولنا ما نتجنب ونخشا لما
هذا سؤال متروك لانفسنا نسألها وهاهنا دعوه لنا جميعا مع كلام الحبيب المصطفى انقلها لكم
ونسأل الله يتقبل منا ومنكم ويغفر لنا ولكم
اهذا من اخلاقنا واين الكلمه الطيبه حتى اصبحت عاده وظلمنا بها انفسنا وغيرنا
وما يحز في نفسي ويؤلمني اننا حينما نتجنب بعضنا خوفا من الشحناء والبغضاء ومع ذالك ينولنا ما نتجنب ونخشا لما
هذا سؤال متروك لانفسنا نسألها وهاهنا دعوه لنا جميعا مع كلام الحبيب المصطفى انقلها لكم
ونسأل الله يتقبل منا ومنكم ويغفر لنا ولكم
مصدري من موقع صيد الفوائد
اتمنى ان تجد هذه الكلمات طريق الى قلوبناقبل
مسامعنا ولا ان تكون مجرد كلمات في مهب الريح
والله من وارء القصد
اتمنى ان تجد هذه الكلمات طريق الى قلوبناقبل
مسامعنا ولا ان تكون مجرد كلمات في مهب الريح
والله من وارء القصد
حكم لعن وسب المسلمين
بسم الله الرحمن الرحيم
.
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال
.
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال
: لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم سبابا ، ولا فحاشا ، ولا لعانا ، كان يقول لأحدنا عند المعتبة : ما له ترب جبينه [ أخرجه البخاري ] .
.
وفي الحديث أيضا
ليس المسلم بالسباب , ولا باللعان , ولا بالفاحش ولا بالبذيء
.
أما غير المؤمنين , فأخلاقهم السباب فيما بينهم والكلام القبيح فيما بينهم في الدنيا وهذا خلقهم يوم القيامة
.
— قال الله تعالى : (( ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا ومأواكم النار وما لكم من ناصرين )) [ العنكبوت :25]
.
رأينا فى الآونة الكثيرة أن بعضا من الأعضاء يكثر اللعن والسب للمسلمين ، فبعضهم يسب ويلعن لما يحمله من حقد وغل دفين ، ومنهم من يلعن أو يسب لأن هذه هى الأخلاق التى تربى عليها ، والصنف الآخر يسب ويلعن فى بعض المسلمين لأنهم لايوافقون عقيدته أو مذهبه أو هواه وهذا أخطرهم لأنه يعتقد جواز ذلك !!!بل يعتقد أنه يتقرب إلى الله بذلك ويرجوا الأجر والثواب عندما يلعن أحد المسلمين !!!
.
.
وفي الحديث أيضا
ليس المسلم بالسباب , ولا باللعان , ولا بالفاحش ولا بالبذيء
.
أما غير المؤمنين , فأخلاقهم السباب فيما بينهم والكلام القبيح فيما بينهم في الدنيا وهذا خلقهم يوم القيامة
.
— قال الله تعالى : (( ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا ومأواكم النار وما لكم من ناصرين )) [ العنكبوت :25]
.
رأينا فى الآونة الكثيرة أن بعضا من الأعضاء يكثر اللعن والسب للمسلمين ، فبعضهم يسب ويلعن لما يحمله من حقد وغل دفين ، ومنهم من يلعن أو يسب لأن هذه هى الأخلاق التى تربى عليها ، والصنف الآخر يسب ويلعن فى بعض المسلمين لأنهم لايوافقون عقيدته أو مذهبه أو هواه وهذا أخطرهم لأنه يعتقد جواز ذلك !!!بل يعتقد أنه يتقرب إلى الله بذلك ويرجوا الأجر والثواب عندما يلعن أحد المسلمين !!!
.
فوجدت أنه من
واجبنا توضيح الحكم الشرعى لسب المسلمين وكذلك لعنهم بدون وجه حق !!! راجيا من المولى أن يهدى العاصى وأن يتعلم الجاهل ، وأن يكف كل معاند مكابر مدافعا عن عقيدة باطلة وفاسدة .
.
فأقول متوكلا على الله ربي ، وهو حسبي ونعم الوكيل .
.
إن الحمد لله تعالى نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفقسنا وسيئات أعمالنا من يهده الله فلامضل له ومن يضلل فلاهادى له .
.
فمن الصفات القبيحة ، والخصال الذميمة ، والأخلاق الدنيئة التي تحلى بها بعض الناس ، خلق اللعن والسباب ، وهما صفتان لا ينبغي لمسلم أن يتصف بهما ، لأنهما من أنواع الذنوب ، ولا شك أن الذنوب تنقص الأجور ، وتوغر الصدور ، وفيها محق للحسنات وجمع للسيئات ، وإنزال في الدركات .
.
فلما كان الأمر بهذه الخطورة ، كتبت هذه الورقات مبينا فيها خطورة اللعن والسباب ، وبيان خطورتهما على من اتصف بهما ، ناصحا لنفسي ولكل من اطلع عليه من إخواني المسلمين للحذر من مغبة الوقوع في هذه الكبيرة العظيمة .
.
إن الحمد لله تعالى نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفقسنا وسيئات أعمالنا من يهده الله فلامضل له ومن يضلل فلاهادى له .
.
فمن الصفات القبيحة ، والخصال الذميمة ، والأخلاق الدنيئة التي تحلى بها بعض الناس ، خلق اللعن والسباب ، وهما صفتان لا ينبغي لمسلم أن يتصف بهما ، لأنهما من أنواع الذنوب ، ولا شك أن الذنوب تنقص الأجور ، وتوغر الصدور ، وفيها محق للحسنات وجمع للسيئات ، وإنزال في الدركات .
.
فلما كان الأمر بهذه الخطورة ، كتبت هذه الورقات مبينا فيها خطورة اللعن والسباب ، وبيان خطورتهما على من اتصف بهما ، ناصحا لنفسي ولكل من اطلع عليه من إخواني المسلمين للحذر من مغبة الوقوع في هذه الكبيرة العظيمة .
أولا / معنى اللعن :اللعن : الطرد والإبعاد من الخير ، واللعنة : الاسم ، والجمع لعان ولعنات . [ مختار الصحاح ] .
.
ثانيا /
ثانيا /
معنى السباب :
السب : الشتم ، ويقال سبه : يسبه سبا وسبابا .
قيل : هذا محمول على من سب أو قاتل مسلما من غير تأويل .
ولا تستسب له أي : لا تعرضه للسب وتجره إليه ، بأن تسب أبا غيرك ، فيسب أباك .
وقد جاء مفسرا في الحديث : إن من أكبر الكبائر ، أن يسب الرجل والد يه ، قيل وكيف يسب والديه ؟ قال : يسب أبا الرجل فيسب أباه وأمه [ متفق عليه
ولا تستسب له أي : لا تعرضه للسب وتجره إليه ، بأن تسب أبا غيرك ، فيسب أباك .
وقد جاء مفسرا في الحديث : إن من أكبر الكبائر ، أن يسب الرجل والد يه ، قيل وكيف يسب والديه ؟ قال : يسب أبا الرجل فيسب أباه وأمه [ متفق عليه
ثالثا / خطورة اللعن والسباب :
.
لا شك أن اللسان سبب للنجاة من النار ، أو سبب للوقوع فيها .
.
ولقد حذرنا النبي صلى الله عليه وسلم من ترك اللسان على غاربه ، في العصيان والطغيان ، وأنه سبب لانتقاص صاحبه أمام الناس في الدنيا ، ونقيصة وعيب في الآخرة ،
.
— عن أبي موسى رضي الله عنه قال : قالوا يا رسول الله أي الإسلام أفضل ؟ قال : من سلم المسلمون من لسانه ويده [ متفق عليه ] ،
.
— عن المعرور بن سويد قال : لقيت أبا ذر بالربذة وعليه حلة ، وعلى غلامه حلة ، فسألته عن ذلك ؟ فقال : إني ساببت رجلا فعيرته بأمه ، فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم : يا أبا ذر ! أعيرته بأمه ، إنك امرؤ فيك جاهلية ، إخوانكم خولكم ، جعلهم الله تحت أيديكم ، فمن كان أخوه تحت يده فليطعمه مما يأكل ، وليلبسه مما يلبس ، ولا تكلفوهم ما يغلبهم ، فإن كلفتموهم فأعينوهم [ متفق عليه ] ،
.
— وعن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : سباب المسلم فسوق وقتاله كفر [ متفق عليه ] .
.
— وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يكون اللعانون شفعاء ولا شهداء يوم القيامة [ أخرجه مسلم ] .
.
— وعن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تلاعنوا بلعنة الله ولا بغضبه ولا بالنار [ أخرجه أبو داود والترمذي ، وقال : حديث حسن صحيح ] ،
.
–وعن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : المستبان ما قالا ، فعلى البادي منهما ما لم يعتد المظلوم [ أخرجه أبو داود والترمذي وقال : حديث حسن صحيح ] ،
.
–وعن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : أتدرون ما المفلس ؟ قالوا : المفلس فينا يا رسول الله من لا درهم له ولا متاع ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصلاته وصيامه وزكاته ، ويأتي قد شتم هذا ، وقذف هذا ، وأكل مال هذا ، وسفك دم هذا ، وضرب هذا ، فيقعد فيقتص هذا من حسناته ، وهذا من حسناته ، فإن فنيت حسناته قبل أن يقتص ما عليه من الخطايا ، أخذ من خطاياهم فطرح عليه ، ثم طرح في النار [ أخرجه مسلم واللفظ للترمذي ، وقال : حديث حسن صحيح ] ،
.
فهذه خطورة اللسان وما ينطق به من لعن أو سب أو قذف للناس بغير وجه حق ، أن تكون عاقبته أخذ من سيئات غيره فتطرح عليه ثم يطرح في النار والعياذ بالله .
.
بعض الأسباب لكثرة اللعن فى مجتمعاتنا :
.
بما أن اللعن محرم وهو من كبائر الذنوب ، فيجب على العبد اجتنابه ، وتوخي الحذر منه ، ولكن ربما كانت هناك أمورا تستدعي أن يقوم صاحبها باللعن ، ومن ذلك :
.
1- ضعف الوازع الديني ، لأن الإنسان إذا لم يكن عنده علم كاف يزجره عن فعل المعصية ، فربما وقع فيها .
2- ضعف الحياء ، لأن الحياء من الإيمان ، ومن فقد الحياء فقد شعبة عظيمة من شعب الإيمان ، ومن لا حياء عنده فلا غرو أن يرتكب المنكر ، ويقع في الإثم ، ومن جملة ذلك اللعن .
3- الغضب ، فإنسان إذا غضب ولم يتمالك نفسه ، وأطلق لها العنان في ميدان الغضب ، فربما وقع في اللعن .
.
لا شك أن اللسان سبب للنجاة من النار ، أو سبب للوقوع فيها .
.
ولقد حذرنا النبي صلى الله عليه وسلم من ترك اللسان على غاربه ، في العصيان والطغيان ، وأنه سبب لانتقاص صاحبه أمام الناس في الدنيا ، ونقيصة وعيب في الآخرة ،
.
— عن أبي موسى رضي الله عنه قال : قالوا يا رسول الله أي الإسلام أفضل ؟ قال : من سلم المسلمون من لسانه ويده [ متفق عليه ] ،
.
— عن المعرور بن سويد قال : لقيت أبا ذر بالربذة وعليه حلة ، وعلى غلامه حلة ، فسألته عن ذلك ؟ فقال : إني ساببت رجلا فعيرته بأمه ، فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم : يا أبا ذر ! أعيرته بأمه ، إنك امرؤ فيك جاهلية ، إخوانكم خولكم ، جعلهم الله تحت أيديكم ، فمن كان أخوه تحت يده فليطعمه مما يأكل ، وليلبسه مما يلبس ، ولا تكلفوهم ما يغلبهم ، فإن كلفتموهم فأعينوهم [ متفق عليه ] ،
.
— وعن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : سباب المسلم فسوق وقتاله كفر [ متفق عليه ] .
.
— وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يكون اللعانون شفعاء ولا شهداء يوم القيامة [ أخرجه مسلم ] .
.
— وعن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تلاعنوا بلعنة الله ولا بغضبه ولا بالنار [ أخرجه أبو داود والترمذي ، وقال : حديث حسن صحيح ] ،
.
–وعن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : المستبان ما قالا ، فعلى البادي منهما ما لم يعتد المظلوم [ أخرجه أبو داود والترمذي وقال : حديث حسن صحيح ] ،
.
–وعن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : أتدرون ما المفلس ؟ قالوا : المفلس فينا يا رسول الله من لا درهم له ولا متاع ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصلاته وصيامه وزكاته ، ويأتي قد شتم هذا ، وقذف هذا ، وأكل مال هذا ، وسفك دم هذا ، وضرب هذا ، فيقعد فيقتص هذا من حسناته ، وهذا من حسناته ، فإن فنيت حسناته قبل أن يقتص ما عليه من الخطايا ، أخذ من خطاياهم فطرح عليه ، ثم طرح في النار [ أخرجه مسلم واللفظ للترمذي ، وقال : حديث حسن صحيح ] ،
.
فهذه خطورة اللسان وما ينطق به من لعن أو سب أو قذف للناس بغير وجه حق ، أن تكون عاقبته أخذ من سيئات غيره فتطرح عليه ثم يطرح في النار والعياذ بالله .
.
بعض الأسباب لكثرة اللعن فى مجتمعاتنا :
.
بما أن اللعن محرم وهو من كبائر الذنوب ، فيجب على العبد اجتنابه ، وتوخي الحذر منه ، ولكن ربما كانت هناك أمورا تستدعي أن يقوم صاحبها باللعن ، ومن ذلك :
.
1- ضعف الوازع الديني ، لأن الإنسان إذا لم يكن عنده علم كاف يزجره عن فعل المعصية ، فربما وقع فيها .
2- ضعف الحياء ، لأن الحياء من الإيمان ، ومن فقد الحياء فقد شعبة عظيمة من شعب الإيمان ، ومن لا حياء عنده فلا غرو أن يرتكب المنكر ، ويقع في الإثم ، ومن جملة ذلك اللعن .
3- الغضب ، فإنسان إذا غضب ولم يتمالك نفسه ، وأطلق لها العنان في ميدان الغضب ، فربما وقع في اللعن .
.
وقفات من اللعانيين !!!
.
::: لعن المؤمن وسبه :
.
لا يجوز بحال لعن المؤمن ، مهما عمل من أعمال ، لأن ارتكابه للذنوب لا يخرجه من الملة ، فهو مسلم ولو ارتكب المعصية ، ولكن ينقص إيمانه بارتكاب المعصية ، ولا يجوز لعنه بها ، ومن لعن مؤمنا وهو لا يستحق اللعن ، رجعت اللعنة على صاحبها ،
.
ومعنى اللعن : أي الطرد والإبعاد من رحمة الله تعالى ، واللعن من كبائر الذنوب ، لأنه فيه أذية لمن لعن ، والله تعالى يقول : والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا [ الأحزاب 58 ] .
.
— عن أبي قلابة رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من حلف على ملة غير الإسلام فهو كما قال ، وليس على ابن آدم نذر فيما لا يملك ، ومن قتل نفسه بشيء في الدنيا عذب به يوم القيامة ، ومن لعن مؤمنا فهو كقتله ، ومن قذف مؤمنا بكفر فهو كقتله [ متفق عليه ] .
.
::: لعن المؤمن وسبه :
.
لا يجوز بحال لعن المؤمن ، مهما عمل من أعمال ، لأن ارتكابه للذنوب لا يخرجه من الملة ، فهو مسلم ولو ارتكب المعصية ، ولكن ينقص إيمانه بارتكاب المعصية ، ولا يجوز لعنه بها ، ومن لعن مؤمنا وهو لا يستحق اللعن ، رجعت اللعنة على صاحبها ،
.
ومعنى اللعن : أي الطرد والإبعاد من رحمة الله تعالى ، واللعن من كبائر الذنوب ، لأنه فيه أذية لمن لعن ، والله تعالى يقول : والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا [ الأحزاب 58 ] .
.
— عن أبي قلابة رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من حلف على ملة غير الإسلام فهو كما قال ، وليس على ابن آدم نذر فيما لا يملك ، ومن قتل نفسه بشيء في الدنيا عذب به يوم القيامة ، ومن لعن مؤمنا فهو كقتله ، ومن قذف مؤمنا بكفر فهو كقتله [ متفق عليه ] .
.
مشكووووووورة سحابه خير على الموضوع
واللي توضحين فيه مفهوم المزاح
حلو ان احنا نمزح مع بعض بس يكون مزاح مع حدود وتبادل احترام من كلا الطرفين
واللله انك صادقه بكل اللي قلته وبعض الاعضاء الله يهداهم اللي يسبون بعض
اتمنى انهم يستفدون من هالموضوع ويطبقونه
وان شاء الله تكونين سحابه خير فعلا
على المدونة
وشكرا
مع تحيات الغيرانه
وياليت اي احد يدخل قسم الرجه يدخل بروووح مرحه ومزح
ولاكن المزح وله حدوووووووووود
وفي اعضاء للاسف يقولون السب الي ذكرتيه وبعض الاهانات الي مالها داعي احنا كلنا اخواااان
في ناس يتقبلوونها برووح مرحه
وفي ناس ياخذووون بخاطرهم ((المفرووض لما ياخذون بخاطرهم ما يسوون مشكله بس يوضحون ولهم مننا كل الاسف والتقدييير
يعني لازم على اي عضوو يعرف هو قاعد يسب منووو يعرفه ما يعرفه يزعل ما يزعل
وهذا شي اساسي
…………
ومن نظرتي ابداااااااااا ماله داعي السب
عادي اهرجو تهاوشووو لاكن مو بالسب في تعليقات تقدر تخليها حلووه ومنها تكوون مزحه
لاكن السب لا ماله داااعي وخاصة الي يجيبون طاري الاهل ((ياويلهم مني
وماشاء الله عليكي خيتوو ماقصرررتي ويعطيكي ربي اللللللف عاااافيه
كل شخص ياخذ من اسمه نصيب اختي اخذتي من اسمك الكثثثثثير
تقبلي مروري
مشكوره مشكوره علي آلموضوع
آلجآمد ده وأحب اقولك تسلم أيدك
موضوع في قمه الروووووعه
اتمنى من الاعضاء الاستفاده منه
ربي يسعدك
مع تحياتي
{{{العنا جرحي وانا }}}
آلجآمد ده وأحب اقولك تسلم أيدك
موضوع في قمه الروووووعه
اتمنى من الاعضاء الاستفاده منه
ربي يسعدك
مع تحياتي
{{{العنا جرحي وانا }}}
وجزااااك الله ألف خيييييير
ربي يسعدكم
ع الموضووووع الحلووووووووووووووووو
الله يعطيك الف عافية
مع حبي لك يااالغلا
يسسسسسلمو قلبو ياليت الكل ياخذ بها الكلام
