الوسم: الحمراء

د . عدنان جواد الطعمة

شعار غرناطة على أسوار قصر الحمراء

أتيحت لي ثلاث فرص لزيارة المدن الأندلسية بغية البحث عن كنوزنا الخطية العربية و التعرف على معالم الحضارة العربية الإسلامية في أسبانيا . وقد خصصت الرحلتين الأولتين في عامي 1981 و 1982 لزيارة إبنة أختي وزوجها و مدينة غرناطة و ضواحيها و القرى المجاورة لها و كذلك المدن الأندلسية الأخرى : المرية و مالقة و قادس و أشبيلية و قرطبة و غيرها .

أما الرحلة الثالثة فكانت مخصصة لزيارة إبنة أختي و زوجها أيضا و مدريد و طليطلة و مكتبة الأسكوريال و جامعة مدريد و معهد ميغل آسين والمكتبة الوطنية و منتزهات مدريد الرائعة في صيف عام 1985 .

وفي المقالة الثانية سأنشر تفاصيل الرحلات بعون الله .

خريطة مدينة غرناطة في عهد بني نصر

عندما حلقت طائرتنا في شهر تموز عام 1981 فوق مدينة غرناطة و شاهدت قصر الحمراء الشامخ و الجبال و الهضاب المحيطة بهذه المدينة إنتابني شعور غريب ملؤه الحزن لفقد هذا الكنز العظيم و بدأت دقات قلبي تتسارع ضربا وإيقاعا وشوقا و تعزف موشحة وأنغاما أندلسية فكأنني سـألتقي بحبيبة قلبي .

قبل الحديث عن قصر الحمراء بزخارفه و نقوشه و تزييناته البديعة وقاعاته وجنائنه الرائعة و عن مدينة غرناطة ، لابد لي أن أستعرض هنا عرضا سريعا موجزا عن تاريخ و حالة أسبانيا قبل و بعد الفتح الإسلامي المجيد معتمدا على ألمراجع العربية و الأجنبية و كتب الرحلات والتي إقتبست منها نصوصا و التقطت الصور و الخرائط لإعطاء القارئ العربي الكريم صورة موجزة ، والله ولي التوفيق .

يعترف الباحث الكبير الأستاذ غوستاف لوبون بفضل حضارة العرب على أسبانيا و أوروبا و العالم أجمع و بالدور الذي لعبه علماء العرب في تطوير و انتشار مختلف العلوم و الفنون و الآداب ، بقوله :

" كانت أسبانية النصرانية ذات رخاء قليل و ثقافة لا تلائم غير الأجلاف في زمن ملوك القوط . و لم يكد العرب يتمون فتح أسبانية حتى بدأوا يقومون برسالة الحضارة فيها ، فاستطاعوا في أقل من قرن أن يحيوا ميت الأرضين و يعمروا خرب المدن و يقيموا فخم المباني و يوطدوا وثيق الصلات التجارية بالأمم الأخرى ، ثم شرعوا يتفرغون لدراسة العلوم و الآداب و يترجمون كتب اليونان و اللاتين و ينشئون الجامعات التي ظلت وحدها ملجأ للثقافة في أوربة زمنا طويلا . و أخذت حضارة العرب تنهض منذ ارتقاء عبد الرحمن إلى العرش على الخصوص ، أي منذ انفصال أسبانية عن المشرق باعلان خلافة قرطبة في سنة 756 ميلادية ، فغدت قرطبة ، بالحقيقة ، أرقى مدن العالم القديم مدة ثلاثة قرون .
ولم يكن عبد الرحمن يقبض على زمام الحكم في أسبانية حتى أخذ يسعى في حمل العرب على عد أسبانية وطنا حقيقيا لهم ، فأنشأ جامع قرطبة الشهير الذي هو من عجائب الدنيا لتحويل أنظار العرب عن مكة ، و صار ينفق دخل بيت المال في إصلاح البلاد و عمرانها بدلا من إنفاقه في الغزوات البعيدة ، ثم سار خلفاؤه على سنته في ذلك .
وامتازت حضارة العرب في أسبانية في ذلك الدور بميل العرب الشديد إلى الفنون و الآداب والعلوم على الخصوص ، وأنشأ العرب في كل ناحية مدارس و مكتبات و مختبرات ، و ترجموا كتب اليونان ، و
درسوا العلوم الرياضية و الفلكية و الطبيعية و الكيمياوية و الطبية بنجاح . و سنرى في فصول أخرى أهمية اكتشافاتهم في هذه العلوم المختلفة . و لم يكن نشاطهم في الصناعة و التجارة أقل من ذلك ، فكانوا يصدرون منتجات المناجم و معامل الأسلحة و مصانع النسائج و الجلود و السكر إلى أفريقية و الشرق بواسطة تجار من اليهود و البربر .
و برع العرب في الزراعة براعتهم في العلوم و الصناعات ، ولا يوجد في أسبانية الحاضرة من أعمال الري خلا ما أتمه العرب ، و أدخل العرب إلى حقول الأندلس الخصبة زراعة قصب السكر و التوت و الأرز والقطن والموز إلخ ، وأصبحت أسبانية ، التي هي صحراء حقيقية في الوقت الحاضر ، عدا بعض أقسام في جنوبها ، جنة واسعة بفضل أساليب العرب الزراعية الفنية . و وجه العرب نشاطهم إلى كل فرع من فروع العلوم و الصناعة والفنون ، و لم تقل أشغالهم العامة عن أشغال الرومان أهمية ، فأكثروا من إنشاء الطرق و الجسور و الفنادق و المشافي والمساجد في كل مكان . وظن رئيس الأساقفة الأسباني أكريمينيس أنه بإحراقه مؤخرا ما قدر على جمعه من مخطوطات أعداء دينه العرب ( أي ثمانين ألف كتاب ) ، محا ذكرهم من صفحات التاريخ إلى الأبد ، وما درى أن ما تركه العرب من الآثار التي تملأ بلاد أسبانية ، خلا مؤلفاتهم ، يكفي لتخليد إسمهم إلى الأبد . وكانت عاصمة الخلافة ، قرطبة ، دارا للعلوم و الفنون و الصناعة والتجارة ، وتستطيع أن نقابلها بعواصم دول أوربة العظمى الحديثة ، وهي على خلاف قرطبة الحاضرة التي أضحت مقرا للأموات ، ومن المؤلم أن كنت أسير عدة ساعات في هذه المدينة الواسعة ، التي كان يقيم بها مليون شخص ، قبل أن أصادف مارا نشيطا .
أجل ، كان من النصر العظيم أن أحل النصارى الصليب محل الهلال في قرطبة ، و لكن الهلال كان يهيمن على أغنى مدن العالم و أجملها و أكثرها أهلا ، فيشرف الصليب اليوم على بقايا تلك الحضارة القويمة التي قوضها عباده من غير أن يقيموا حضارة أخرى مقامها " . ( 1 )

خوذة الأمير عبد الله الصغير

يقول المستشرق الألماني كارل بروكلمان عن الحركة العلمية عند العرب :

" و نشط البحث العلمي في الأندلس في حرية تفوق تلك التي تمتع بها الشعر نفسه . ذلك بأنه على خلاف الشعر ، لم يكن يعتمد اعتمادا عظيما على عطف الأمراء و رعايتهم ، ومن هنا استطاع أن يتابع أداء رسالته ، غير متأثر بضعف المسلمين إلا قليلا . ومن ألمع رجال العلم الأندلسيين إبن حزم …" ( 2 )

تخطيط لباب العدل

أما عن أخلاق العرب الفاضلة و قابليتهم الخلاقة في تطوير و إنعاش أسبانيا ماديا و ثقافيا ، يتحدث الأستاذ غوستاف لوبون ، قائلا :

" واستطاع العرب أن يحولوا أسبانية ماديا و ثقافيا في بضعة قرون ، وأن يجعلوها على رأس جميع الممالك الأوربية ، و لم يقتصر تحويل العرب لأسبانية على هذين الأمرين ، بل أثروا في أخلاق الناس أيضا ، فهم الذين علموا الشعوب النصرانية ، وان شئت فقل حاولوا أن يعلموها ، التسامح الذي هو أثمن صفات الإنسان ، و بلغ حلم عرب أسبانية نحو الأهلين المغلوبين مبلغا كانوا يسمحون به لأساقفتهم أن يعقدوا مؤتمراتهم الدينية ، كمؤتمر أشبيلية النصراني الذي عقد في سنة 782 ميلادية و مؤتمر قرطبة النصراني الذي عقد في سنة 852 ميلادية ، وتعد كنائس النصارى الكثيرة التي بنوها أيام الحكم العربي من الأدلة على احترام العرب لمعتقدات الأمم التي خضعت لسلطانهم . و أسلم كثير من النصارى ، و لكنهم لم يسلموا طمعا في كبير شيئ ، وهم الذين استعربوا فغدوا هم واليهود مساوين للمسلمين قادرين مثلهم على تقلد مناصب الدولة ، وكانت أسبانية العربية بلد أوربة الوحيد الذي تمتع اليهود فيه بحماية الدولة و رعايتها ، فصار عددهم فيه كثيرا جدا . " ( 3 )

مخطط قصر الحمراء

و يقول روم لاندو في كتابه : الإسلام و العرب ، في هذا الصدد :

" والواقع أن المستوى الرفيع الذي أحرزته الأغراض الثقافية المتشعبة في أسبانية الإسلامية راقت للنصارى إلى حد جعل كثيرا منهم يستعربون وإن لم يدخلوا فعليا في الإسلام . و بتبنيهم طرائق العرب الأكثر تمدينا من طرائقهم خلقوا طبقة إجتماعية كاملة عرفت بـ " النصارى المستعربة " Mozarabs، أي أن النصارى الذين تبنوا اللغة العربية و العادات العربية . ودعي الذين اعتنقوا الإسلام فعلا بـ " المولدين " ، و لكنهم عرفوا في التاريخ الأسباني بالمرتدين . ( 4 )

و يتطرق روم لاندو إلى إزدهار أسبانية الإسلامية في عهد الخليفة عبد الرحمن الثالث بقوله :

" وفي ظله سعدت أسبانية الإسلامية وازدهرت كما لم تسعد و تزدهر في أيما عهد مضى . لقد حولت الأندلس في الواقع إلى " حديقة غناء " ، ذلك بأن العرب ادخلوا إلى البلاد طرائق في الري و الزراعة مستوردة من آسية الغربية . وعلى نقيض اسبانية الحالية ، التي تكثر فيها الأراضي المهملة القاحلة ، لم يكن ثمة في أسبانية أكر واحد ، تقريبا من غير ما حراثة ، باستثناء الغابات . وكان البرتقال و الليمون و الرمان و الهليون و القطن و الأرز و قصب السكر بعض الأثمار و النباتات التي عني المسلمون بزراعتها . و بينما كانت سائر بلدان أوروبة تتمرغ في القذر و الحطة نعمت أسبانية بمدن نظيفة ذات شوارع معبدة و مضاءة . وكان في ميسور قرطبة وخدها أن تعتز بنصف مليون من السكان ، و سبعمئة مسجد و ثلاثمئة حمام عمومي ، و سبعين مكتبة عامة ، و عدد كبير من دكاكين الوراقين ( المكتبات التجارية ) . وجنبا إلى جنب مع التطور الصناعي العظيم عرفت البلاد توسعا زراعيا . و عزز آلاف من الحائكين والدابغين صناع صناعات قطن و صوف و حرير و جلد مزدهرة . واكتسب السجاد و البسط شهرة دولية ، و كذلك اكتسبت سيوف طليطلة و دروعها و طرفها الفولاذية الدقيقة المطعمة بالذهب والفضة مثل هذه الشهرة . و لقد ضاهت صناعة الخزف و الزجاج في بلنسية أروع منتجات فارس و سورية في هذا الميدان . و بعد عهد الخليفة عبد الرحمن ، وكان عهدا طويلا مثيرا دام خمسين عاما ، جاء عهد إبنه الحكم الثاني ( 961 – 976 ) . وكان الحكم عالما كبيرا و راعيا للمعرفة ، وكان محبا للكتب لا يضارع ، ذلك بأنه وجه رجاله إلى كل مكان بحثا عن المخطوطات . و لقد اشتملت مكتبته على أربعمئة ألف مجلد و نيف ، قرأ بنفسه عددا كبيرا منها و علق عليها .و بالإضافة إلى توجيه البعثات المكلفة القيام ببعض الأعمال الأدبية و إلى وقف الأموال لتنفق على العلماء أنشأ الحكم عددا كبيرا من المكتبات العامة و المدارس المجانية . و في عهده أمست جامعة قرطبة ، التي أنشأها أبوه في زمن سابق على إنشاء كل من الجامع الأزهر و المدرسة النظامية ، مركزا للمعرفة بالنسبة إلى المسلمين و النصارى الوافدين من سائر أجزاء أوروبة و من الشرق . و بينما لم يكن في أوروبة خلال ذلك العهد غير قلة قليلة ممن يعرفون القراءة و الكتابة ، معظمهم من رجال الدين ، كان كل امرئ في أسبانية الإسلامية تقريبا قادرا على القراءة و الكتابة متمتعا بامتيازات الثقافة . ( 5 )

واشتهر عرب أسبانية بالفروسية المثالية خلال تسامحهم العظيم ، و كانوا يرحمون الضعفاء و يرفقون بالمغلوبين و يقفون عند شروطهم وما إلى هذا من الخلال التي اقتبستها الأمم النصرانية بأوربة منهم مؤخرا ، فتؤثر في نفوس الناس تأثيرا لا تؤثره الديانة . و للفروسية العربية شروطها كما للفروسية الأوربية التي ظهرت بعدها ، فلم يكن المرء ليصير فارسا إلا اذا تحلى بهذه الخصال العشر :
الصلاح و الكرامة و رقة الشمائل و القريحة الشعرية و الفصاحة و القوة و المهرة في ركوب الخيل و القدرة على استعمال السيف والرمح و النشاب . ( 6 )

وإليك ايها القارئ الكريم ما قاله العالم الجليل مسيو سيديو عن فضل أخلاق العرب :

" فاق عرب أسبانيا الفرنج في العلوم و الصنائع و الأخلاق كبذل النفس والكرم مع ما امتازوا به من معرفة قدرها و عزتها الناشئة عما اعتيد عندهم من تلاقي الخصمين و لذا حلف بعض قواد العساكر أن لا يعود إلى مقابلة الخليفة عبد الله حين سخر من لحيته و قد أبر في يمينه و أيقنت الفرنج ملوك قسطيلة و نوارة بصداقة عرب أسبانيا و إكرامهم للضيوف فذهب عدة منهم إلى قرطبة يستشيرون حكماءها المشتهرين بالطب و كان هؤلاء العرب في سائر الجبهات منقادين لأبي العائلة مبجلين للشيوخ ذوي غيرة شديدة على مراعاة العدل أفقرهم كأكبرهم في الإعتناء بحفظ العائلة من العار لا يمنع خمول أصل أحدهم من الوصول إلى أرقى المناصب غير معولين في اعتبار الشخص على شرف حسبه و نسبه فقط بل مع اعتبار فضائله وأخلاقه لأنهم لم يكونوا إذ ذاك باقين على ما كانوا عليه زمن فتح أسبانيا من الإضرار بالحرية البشرية لتغلب الدين على عقولهم بل كانوا متفننين في الفهم و العمل بالقرآن الدال على أهمية اكتساب الفضائل و الأعمال الصالحة ولذا كان الخلفاء يشوقون الناس إلى الشغل و وقاية الأملاك من العدوان وكان قضاتهم يرون أنفسهم كالمحكومين بين الخصوم لا قضاة ولا يتجاوزون الرفق بالناس إلا نادرا . والذي ساعد هؤلاء العرب على بلوغهم شأو العظمة اتساع العلوم و الفنون و الملاحة و الصنائع ذاق جميعهم لذة المعارف و تنافسوا في ابتكار ما يمتازون به وكان اقتراحهم الشعر يرفع قدر نفوسهم ولابد لقضاتهم من حوز معلومات عويصة حتى يعتبرهم الناس زمن قيامهم بوظائفهم وكانوا يكتبون على جميع المباني الجليلة إسمي المهندس و الآمر بالتشييد و يجزلون الثناء على كل ماهر في فن . و قد بلغوا الدرجة العلية في فنون العمارة و الموسيقى و القريض ولذا اقتفى الفرنج أثرهم في أساليب أبنيتهم و زخارفها . وأتقن علي بن زرياب أجناس الأصوات وما في الصوت البشري من الوسائل و الطرق النغمية . أنشأ في قرطبة مدرسة وركب للعود وترا خامسا بعد أن كان بأربعة ومارسوا ضروب الشعر خصوصا نظم الحكايات المشتملة على نكت مشوقة فبرع فيها كثير من الرجال و بعض النساء .
وتعلموا في المدارس علوم الفلك و الجغرافيا و المنطق و الطب و النحو و الهندسة و الجبر و مبادئ علم الطبيعة و الكيمياء الطبية و التاريخ الطبيعي و هو علم المواليد الأرضية الثلاثة . ملئت كتبخاناتهم نسخا منقولة من كتب قدماء العلماء اليونانيين و من كتب فلاسفة الإسكندرية و استمد جوبرت بابة رومية المدائن آخر القرن العاشر من أسبانيا معارف عجب منها أبناء عصره من النصارى فاتهموه بالسحر . ( 7 )

أوصاف وتسمية و أخبار وموقع مدينة غرناطة
التي ذكرت في بعض المصادر العربية و الأجنبية

إختلف الباحثون و المؤرخون في تسمية و أوصاف و حالة غرناطة . وقد ذكر ابن الخطيب في كتابه ( الإحاطة في أخبار غرناطة ) في الفصل المتعلق بإسم هذه المدينة و وضعها ، بقوله :

( يقال غرناطة و يقال اغرناطة ، وكلاهما أعجمي ، و هي مدينة كورة البيرة ، فبينهما فرسخان و ثلثا فرسخ . والبيرة من أعظم كور الأندلس ، و متوسطة ما اشتمل عليه الفتح من البلاد ، و تسمى في تاريخ الأمم السالفة من الروم ، سنام الأندلس ، و تدعى في القديم بقسطيلية . وكان لها من الشهرة و العمارة ، ولأهلها من الثروة و العدة ، و بها من الفقهاء و العلماء ، ما هو مشهور . ) . (8 )

وقال أبو القاسم الملاحي في كتابه ( تاريخ علماء البيرة ) في هذا الصدد :

( قال ، بعد ذكر البيرة ، و قد خلفها بعد ذلك كله مدينة غرناطة من أعظم مدنها و أقدمها ، عندما انقلبت العمارة إليها من البيرة ، ودارت أفلاك البلاد الأندلسية ، فهي في وقتنا هذا قاعدة الدنيا ، و قرارة العليا ، و حاضرة السلطان ، و قبة العدل و الإحسان . لا يعدلها في داخلها ولا خارجها بلد من البلدان ، ولا يضاهيها في اتساع عمارتها ، و طيب قرارتها ، وطن من الأوطان . ولا يأتي على حصر أوصاف جمالها ، و عد أصناف جلالها ، قلم البيان . ادام الله فيها العز للمسلمين و الإسلام ، و حرسها و من اشتملت عليه من خلفائه ، وأنصار لوائه ، بعينه التي لا تنام ، و ركنه الذي لا يرام . ) ( 9 )

ألمانيا في 31 آب 2024

حضرة الأخت الغالية عروس الشرقية المحترمة أسعدك الله في كل أوقاتك و حفظك

تشرفت بإطلالتك البهية التي نورت هذه الصفحة بحروف كلمات مشاركتك الموضوعية الرائعة التي اسعدتني حقا .
لك مني كل الشكر و الإحترام

دمت دائما بود و عافية

تقبلي مني عاطر تحياتي

د .عدنان

لك مني فائق ودي وتقديري

رحلتي الأولى السنية إلى قصر الحمراء وغرناطة البهية

( 1 )

قصر الحمراء

د . عدنان جواد الطعمة

باب العدل

ملاحظة : لما كان عدد الصور بالمئات رايت من الفائدة أن أقسم الرحلة الأولى إلى حلقتين أو أكثر من أجل نشر أكبر عدد ممكن من الصور المختارة عنها ، حتى يطلع القارئ الكريم عليها و يأخذ فكرة عامة عن قصر الحمراء و الفن المعماري الإسلامي الرائع . كما أود الإشارة إلى أن حوالي 240 سلايدة حولتها إلى الديجيتال الأمر الذي أدى للأسف إلى تغيير الألوان و شحوبة الصور ، لذا ارجو المعذرة سلفا . كما قمت بالتقاط عدد من الصور بكامرة الديجيتال من الكتب و المراجع الأسبانية و الألمانية.

حدائق جنة العريف

نشرت في الثاني أو الثالث والعشرين من الشهر الحادي عشر عام 2024 مقالة بعنوان : " و حلقت فوق غرناطة و قصر الحمراء مرتين " ، ذكرت فيها بعض ما ورد من أخبار و روايات عن مدينة غرناطة و قصر الحمراء في بعض المراجع العربية و الأجنبية تمهيدا لهذه المقالة لجمع و تدوين ما لدي من ذكريات و مواقف و صور عن الرحلتين.

صالة الملوك أو قاعة لندرجة

لم يكن في خلدي أبدا عندما قمت برحلاتي الثلاثة إلى المدن الأندلسية أن أكتب عنها بالتفاصيل ، لكني بعد قيامي بتلك الرحلات و الرحلات الأخرى إلى الدول الأوروبية و أمريكا للبحث عن تراث الأجداد الأعلام و كنوزنا الخطية و آثارنا الفنية الرائعة رأيت من الواجب علي أن أنشر رحلاتي تباعا وفق ما لدي من معلومات متواضعة و صور و ملاحظات ، من أجل تسليط الأضواء عليها لهذا الجيل و الأجيال القادمة ، آملا أن أكون قد وفقت في جهودي لخدمة تراثنا المجيد و حضارتنا الإسلامية من ناحية ، و حث السادة المسؤولين في جامعاتنا و كلياتنا و معاهدنا و وزارات الثقافة و الإعلام والمعارف لتوجيه المواطنين و المواطنات و حثهم على البحث و التنقيب عن آثارنا و كنوزنا في أمهات المكتبات و المتاحف في العالم ، من أجل دراستها و استنساخها إن كانت مخطوطات و إعادتها كمصورات إلى الوطن الأم من ناحية أخرى ، إحياءا لتراثنا الذي يمثل وجودنا الحضاري ، والله و لي التوفيق .

قاعة السفراء

سمعت كثيرا و قرأت عن الحضارة الأندلسية التي كانت قدوة للعالم أجمع أثناء مراحل دراستي كلها . إن عملي كمحضر كيمياوي وطالب جامعي في موضوع اللغة الألمانية طوال الأيام حالا إلى توجهي إلى دراسة علم اللغة الألمانية التي أكملتها و حصلت على شهادة الدكتوراة فيها .

المصلى

و على الرغم من إنشغالي طول الوقت بالدراسة والعمل ، لكني كنت أغتنم كل فرصة سانحة في أوقات الفراغ للتفرغ إلى القراءة عن التراث العربي العلمي الإسلامي و فهرسة المخطوطات العربية . ثم توسعت رغباتي و هواياتي إلى مواضيع عدة بعد قيامي يوميا بزيارة المكتبات و استنساخ ما كتبه المستشرقون عن الحضارة الإسلامية و المسلمين ، فاهتممت بموضوع الترجمة و النقلة و المترجمين و قمت باستنساخ وكذلك شراء كل كتاب أو مقالة تخص موضوع الترجمة الذي سأذكر عنه في رحلتي الثالثة اكثر تفصيلا بعون الله .

ساحة الرياحين أو البركة

بدأت رحلتي الأولى إنطلاقا من مدينتنا بالقطار إلى فرانكفورت ومن فرانكفورت إلى مطار فرانكفورت الدولي ، حاملا معي جنطتين كبيرتين و حقيبة أو جنطة صغيرة لكامراتي و عدساتها و الأفلام و الدفاتر و كتابين . ذهبت إلى مكتب الخطوط الجوية الألمانية اللوفت هانزا في حدود الساعة الثانية عشرظهرا و سلمت الجنطتين الكبيرتين و حملت جنطة الكامرات على كتفي و بدأت بالتجوال في المطار و جلست قليلا في المقهى لشرب الشاي . وبعد ذلك توجهت إلى بوابة اللوفت هنزا .

أعمدة ساحة الأسود

و بعد نصف ساعة أو أكثر بقليل صعدنا إلى الطائرة و جلسنا في مقاعدنا المخصصة ، ومن حسن الحظ كان مقعدي على اليمين بجانب النافذة . هيأت إحدى كامراتي . أقلعت الطائرة في حدود الواحدة و النصف أو الثانية بعد الظهر . كان الجو حسنا و مشمسا و السماء صافية . و بعد أن طرنا مسافة و فتحنا أحزمة الأمان بدات بقراءة كتاب صغير عن غرناطة ، حيث غصت في عالم الخيال و الأشواق و اللهفة لرؤية حبيبتنا غرناطة ، حيث انتابني شعور مزيج بالحزن تارة و بالبهجة و الحبور للقاء الحبيبة غرناطة تارة أخرى .

نقوش من السيراميك في قاعة السفراء

وكانت طائرتنا تحلق فوق الجبال و الغيوم احيانا . و بعد طيران ساعتين وصلنا مطار برشلونة و انتظرنا ما يقارب 20 إلى 30 دقيقة في صالة الترانسيت ثم عدنا إلى طائرتنا التي اقلعت باتجاه غرناطة ، و بعد فترة أذاع الكابتن بأننا سنصل مطار غرناطة في غضون عشرين دقيقة . كانت السماء صافية فوق غرناطة و شاهدت من بعيد الجبال و الهضاب المحيطة بها .

قاعة الأختين

كلما أخذت طائرتنا تقترب من أجواء غرناطة و قصر الحمرا ، كلما ازدادت دقات قلبي و نبضاته بسرعة و شعرت بالحنين إلى الفردوس المفقود ثم بدأت بالتقاط الصور عندما حلقنا فوق غرناطة و قصر الحمراء . إستدارت وحامت طائرتنا مرتين أو ثلاث مرات فوق غرناطة وخاصة فوق قصر الحمراء ، ربما أراد الكابتن أن يرينا قصر الحمراء و مدينة غرناطة أو أنه وجب عليه أن يتأخر إلى أن يسمح له بالهبوط . و بعد دقائق هبطت الطائرة بالسلامة .

نافورة ساحة الرياحين أو البركة

و عندما فتحت المضيفة باب الطائرة هب نسيم عليل دافئ . نزلنا من الطائرة و ركبنا الحافلة المخصصة لنا ثم وصلنا مبنى المطار و ذهبنا إلى موقع استلام الحقائب . و بعد حوالي عشرين دقيقة استلمت أول جنطة و انتظرت الثانية ، إلا أنها لم تصلني .سألت المسؤول عن بقية الحقائب و الجنط ، أجابني لا توجد جنطة أخرى . ثم ذهبت معه إلى المكتب و كتب عنواني و قال أنه سيتخذ الإجراءات لجلب الجنطة .

مقصورة صالون الملكة

خرجت من المطار و كانت إبنة أختي و زوجها و طفليها بانتظاري . أردت أن أستأجر تاكسي فأخبروني لا داعي إلى ذلك ، توجد حافلة توصلنا إلى مركز مدينة غرناطة ساحة ده كولون . و ضعت الجنط في الحافلة و ركبنا جميعا و وصلنا مركز المدينة . ومن هناك استأجرنا تاكسي و وصلنا الشقة ، وهي مزينة بسنادين الأوراد كبقية نوافذ و شرفات البيوت المطلة على زقاق او شارع P. Cartuja Parcela 25 . وحال وصولنا البيت إتصلت على الفور بمكتب الخطوط الجوية الألمانية اللوفت هانزا بمطار فرانكفورت و سألت السيدة المسؤولة عن سبب عدم شحن الجنطة الثانية . قالت : " ما إسمك الكامل ؟ وما لون الجنطة ؟

زخارف و نقوش من السيراميك و كتابات من الجص في ساحة الصالة الذهبية

أجبتها و أعطيتها أوصاف الجنطة ، فقالت هذه موجودة قرب الحائط سأبعثها إليك على الفور بأول طائرة تطير إلى غرناطة .
بدأ الطفل علاوي بالبكاء و الصياح " أريد اللعب juguetes ، أريد اللعب . والله كسر خاطري هذا الطفل ، وظل جالسا طوال الوقت معنا حتي منتصف الليل أي حتى الساعة الثانية عشر . و فجأة رن جرس الباب ، و فتحنا الباب و إذا بموظف مطار غرناطة يسلمني الجنطة الثانية المقفلة . أخذ الطفل علاوي يقفز و يضحك إلى أن فتحت الجنطة و سلمته بعض اللعب .

صورة علاوي وخالته الصغيرة

و في صباح اليوم التالي ، و هذا طبع الأطفال ، أخذ يقفز على المقاعد أو الكراسي و فجأة وقع على حافة الطاولة وقعة شديدة إحمر جبينه و انحبس الدم . قام يبكي و يصرخ ، حاولنا تهدئته بالماء البارد و الثلج ، إلا أن الورم ازداد و ظهرت على جبينه كرة بقدر كرة المنضدة ( عنجورة ) .

قبة برج الأطفال

و بعد تناولنا الفطور ذهبت مع أبي علاوي إلى جامعة غرناطة لزيارة استاذه في قسم اللغة العربية السيد خوسه ماريا فورنياس بستيرو Jose Maria Forneas Besteiro ، فرحب بنا أجمل ترحيب و دعانا جميعا إلى داره عصر يوم الأحد على قهوة و كيك ، شكرته على الدعوة الكريمة و غادرنا مكتبه .

واجهة محراب مدرسة يوسف الأول

و بينما كنا نسير في أروقة جامعة غرناطة لحق بنا أحد الطلاب الأندلسيين من غرناطة و أخذ يتحدث بالأسبانية مع أبي علاوي ، فقال له أنا أندلسي تائه إسم عائلتي منذ مئات السنين عربي و أنا لا أعرف العربية و أتحدث بالأسبانية فقط ، أعطوني من فضلكم نصيحة لكي أرتاح و أعود إلى نفسي . أنا أحب العرب و أحب كل حجر من قصر الحمراء و أفتخر بأني أندلسيا ، لكني ضعت بين كياني كأندلسي عربي و وجودي كأسباني . ما العمل ؟

]

نافورات جنة العريف

شكرته ، بعد أن ترجم أبو علاوي ، على هذه الروح الطيبة و قلت له يمكنك أن تتعلم اللغة العربية و تدرسها بجامعة غرناطة ، فنحن العرب نحب الأسبان أيضا ، و الدليل إشترك أجدادنا القدامي بالعيش معكم و بسلام طيلة مدة حوالي ثمانية قرون .
إبتهج الشاب و ارتاح من أجوبتنا فودعناه .

واجهة جناح ساحة الرياحين

ثم ذهبنا إلى المدينة إلى إحدى القيصريات ( الأسواق ) التي فيها محلات العطارين و البقالين و بائعي اللحوم و الأسماك و الفواكه و غيرها . توقف أبو علاوي أمام محل فرناندو و قدمني له بأن الدكتور عدنان قدم من ألمانيا لزيارتنا و زيارة غرناطة و قصر الحمراء و المدن الأندلسية . فرحب بي ترحيبا حارا و قال لأبي علاوي أنكم جميعا مدعوون عندنا في بيتنا الجديد خارج غرناطة في إحدى القرى و حدد موعدا للدعوة نهار الأحد القادم .

نقوش في صالة الملوك

سعدت والله بهذه المواقف النبيلة من الأستاذ و الطالب و العطار دون معرفة سابقة ، فشعرت بالسعادة لطيبتهم و نبل أخلاقهم .

كانت إجازتي لمدة شهر فأخبرت أبا علاوي أن نذهب إلى عائلة فرناندو في نهاية الأسبوع الثاني ، لأننا كنا ننتظر وصول شقيقتي الكبيرة مع بناتها الثلاثة في أول الأسبوع القادم . فوافق الجميع على هذا الإقتراح .
كان قصر الحمراء في ذلك اليوم مسدودا ، فقررت زيارته في اليوم التالي . و فعلا ذهبنا إلى قصر الحمراء حاملا معي كامراتي و الأفلام . كان الأخ ابو علاء يشرح لي تاريخ بناء القصر و كل قاعة أو صالة .

حمامات الملوك و المستراح

وكنت ألتقط فلما بعد الآخر و أدون ملاحظاتي حول ما كنت أسمعه من الأخ أبي علاوي . وكنا نذهب من رواق إلى آخر ومن قاعة إلى أخرى و من ساحة إلى أخرى . ابهرتني و اسحرتني النقوش و الزخارف و البلاطات و قاعات السفراء و الملوك و الأختين و غيرها و ساحة الأسود و الرياحين و حدائق جنة العريف و أزهارها العبقة و مياهها الصافية و نافوراتها التي كانت ترش المياه كاللآلئ عندما تسقط أشعة الشمس عليها .

الرواق أو الشرفة و برج السيدات والسادة

كان الهواء عذبا عليلا و الزهور و الأوراد فواحة تعبق بعطور مختلفة و كنت أسمع أزيز النحل و إيقاعات المياه الساقطة من النافورات ، و كأنها تعزف لنا سمفونية غرناطة . آه ما أعذب تلك الساعات و الأيام التي كنت أتجول في قصر الحمراء في كل يوم مسموح به . بكيت في داخلي و حزنت كثيرا على فقدان و ضياع هذا الفردوس البهي ، واعتبرت جنة العريف في حينه جنة الدنيا ، لأني لم اطلع على حدائق جيملة رائعة مثل حدائق جنة العريف . إن استنشاق هواءها منعش للروح و شم عطور أزهارها و رياحينها غذاء للفكر و الجسد .

بقايا القصبة

لقد تاهت علي أسماء الساحات و الصالات لأن الواحدة أجمل من الأخرى و الكتابات الجدارية و زخرفة السقوف و النقوش المحفورة على الأبواب و الأخشاب و تزيينات السيراميك و البلاطات الزاهية الألوان تذهل العقل . كان ذلك اليوم و الأيام الأخرى التي قضيتها في التجوال بقصر الحمراء من الأيام التي لا يمكنني أن أنساها أبدا ، لأن هذه الذكريات نقشت في الذاكرة و الوجدان و استوطنت القلب التواق إليها .

مشكاة لوضع الأباريق في ساحة الرياحين أو البركة

و تفضلوا بقبول فائق ودي و احترامي

د .عدنان

ألمانيا في 2 سبتمبر 2024